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12. anya-bhâva-vyâvṛitteç ca auch wegen der Ausschliessung anderer ... ... bis zum Äther hin befassenden Unvergänglichem aus, wenn sie sagt: »wahrlich dieses Unvergängliche, o Gârgî, ist sehend nicht gesehen, hörend nicht gehört, denkend nicht gedacht, erkennend ...

... heisst es: »nicht das Gefolgerte«, d.h. die von der Smṛiti der Sâ khya's aufgestellte Urmaterie, darf ... ... jene ungeistige Urmaterie hinweisende Rede; von dieser also ist »nicht Rede« d.h. keine Rede. Denn es kommt an unserer Stelle kein Wort vor, ...

5. brahma-dṛishṭir, utkarshât Anschauung als Brahman, wegen ... ... in solchen Sätzen wie: »der Brahmane ist das allverbreitete Feuer« (vgl. Kâṭh. 1, 7) annehmen, dass hierbei eine bildliche Anschauung des einen als das ...

1. sarvatra-prasiddha-upadeçât weil sie das allerwärts Angenommene lehren. ... ... . der Verehrung empfohlen wird; warum? »weil sie das allerwärts Angenommene lehren«; d.h.: die in allen Vedântatexten angenommene, durch das Wort »Brahman« bezeichnete Weltursache, ...

1. arcir-âdinâ, tat-prathiteḥ durch die Flamme u.s ... ... – Auf diese Behauptung erwidern wir: »durch die Flamme u.s.w.«, d.h. wir behaupten, dass jeder, der zu dem Brahman gelangen will, durch die ...

19. samâna' evañ ca, abhedât und ebenso in demselben [ ... ... alles herrscht, was hier vorhanden ist« (Bṛih. 5, 6, 1 Kâṇv.). – Es erhebt sich der Zweifel, ob wir hier im Agnirahasyam und B ...

... , das ist das Reale, das ist der Âtman, das bist du, o Çvetaketu!« (Chând. 6, 8, 7), so bezeichnet hier die Schrift ... ... den Âtman, und diesen weist sie in den Worten: »das bist du, o Çvetaketu« als die Seele (âtman) des geistigen Çvetaketu ...

3. tan manaḥ prâṇa', uttarât dann das Manas in ... ... eine aus dem andern wirklich entstanden ist. Denn die Schrift sagt: »nahrungsartig ist, o Teurer, das Manas, wasserartig der Prâṇa« (Chând. 6, 6, ...

33. buddhi-arthaḥ pâda-vat zum Zwecke der Erkenntnis, wie ... ... Menschen von langsamem, mittlerem und vorzüglichem Erkenntnisvermögen giebt. »Wie bei dem Viertel«, d.h. es ist damit, wie wenn an dem Manas und dem Äther da, ...

2. vivakshita-guṇa-upapatteç ca und weil die beabsichtigten Eigenschaften ... ... 2, 1, 2) betrifft, so bezieht sich dieselbe auf das reine [d.h. attributlose] Brahman; die gegenwärtige Stelle hingegen, » Manas ist sein Stoff, ...

... Darauf liegt die Antwort in den Worten: »und weil auch hinwiderum«; d.h. es findet sich eben nicht bloss die »Bezeichnung der Verschiedenheit«, so ... ... Fischer und die Knechte Brahman sogar die Spieler sind«; d.h. auch die Fischer, diese armseligen Tagelöhner, und die Knechte ...

10. sarva-abhedâd anyatra ime weil [diese Lehre] allerwärts die ... ... auch bei den andern hinzugefügt werden; warum? »weil sie allerwärts die nämliche«; d.h. jene eine Lehre vom Prâṇa wird allerwärts als die nämliche wiedererkannt, wie ...

41. parât tu, tac-chruteḥ vielmehr von dem Höchsten, ... ... das Wort »vielmehr« abgelehnt worden, erklärt das Sûtram: »von dem Höchsten«; d.h.: für die individuelle Seele, welche im Zustande des Nichtwissens unvermögend, das [als ...

9. sâmîpyât tu tad-vyapadeçaḥ wegen der Nahestehung vielmehr die ... ... – »für sie ist hierher keine Rückkehr« (Bṛih. 6, 2, 15 M.); – »Unsterblichkeit erlangt, wer auf ihr aufsteigt« (Chând. 8, 6, ...

13. itare tu, artha-sâmânyât hingegen die übrigen, wegen der ... ... bei ihnen die Sache anders, indem dieselben »wegen der Identität des Zweckes«, d.h. wegen der Einheit des zu lehrenden Brahman als ihres Trägers, alle an allen ...

... diesem Verse ist von fünf Fünfwesenheiten, d.h. von einer Fünfzahl die Rede, auf welche sich eine andere Fünfzahl bezieht ... ... páñca pañcajanãḥ ]; und bei einer andern Verwendung desselben Ausdruckes (Taitt. saṃh. 1, 6, 1, 2) heisst es: pañcânãṃ tvâ pañcajanãnâm ...

50. anâvishkurvan, anvayât der es nicht nach aussen zeigt, wegen ... ... In diesem Sinne sagt der Lehrer: »der es nicht nach aussen zeigt«; d.h. man soll mit der Erkenntnis, dem Vedastudium, der Gesetzmässigkeit u.s.w. ...

11. ânanda-âdayaḥ pradhânasya die Wonne u.s.w. [ ... ... zu erwidern: »die Wonne u.s.w. [gelten] von dem Hauptgegenstande«, d.h. von dem Brahman, als Eigenschaften desselben alle an allen Orten; warum? wieder ...

18. Kâmâc ca na anumâna-apekshâ auch ist, wegen des ... ... geschildert wird, so ist ferner auch nicht daran zu denken, das Erschlossene, d.h. die von den Sâ khya' s angenommene ungeistige Urmaterie für den Wonneartigen ...

... durch die Worte: »das bist du, o Çvetaketu!« von dem geistigen Çvetaketu, der erlöst werden soll, dass er ... ... begehrt, in den Worten: »das ist die Seele, das bist du, o Çvetaketu« (Chând. 6, 8, 7) der Wahrheit gemäss das Wesen ...