3. Der Ahamkāra. Wenn Wilson sagt 20 , ... ... sic!) 29 ; 4. aus dem Mangel des Streben nach Erkenntnis (avividiṣā), womit die Lust an sinnlichen Freuden gemeint ist; 5. aus dem Streben nach Erkenntnis (vividiṣā). 20 Sānkhya Kārikā S. 92. ...
4. Das Manas oder der innere Sinn. Das dritte innere Organ ist aus dem Ahamkāra zusammen mit den äußeren Sinnen hervorgegangen und ... ... Sūtra II. 26, 27. 33 Sūtra III. 14, V. 69-71 mit Aniruddhas Kommentar.
7. Die dreizehn Organe als Gesamtheit. Zwischen den äußeren Sinnen und ... ... Sinne unter einen Begriff zusammengefaßt wurden, nämlich unter den des Werkzeugs (karaṇa) der Seele, von dem wiederum im Bilde als von einer wohlorganisierten Dienerschaft ...
... Vijń. zu Sūtra III. 57, V. 9. 11 Sāmkhya-tattva-kaumudī zu Kārikā ... ... Sūtra I. 66, 99, 141, 143; Anir. und Mah. zu V. 66. – Zu allen diesen Beweisgründen vgl. Colebrooke, Misc. Ess. ...
Zweites Adhikaraṇam. 1 1 Jeder Dvija ... ... s (Orden, Lebensstadien) durchlaufen, 1) als Brahmacārin Brahmanenschüler, 2) als Gṛihastha Hausvater, 3) als Vānaprastha Waldeinsiedler, 4) als Parivrājaka ...
2. Das Verhältnis der Seele zum Handeln. Aus dem eben Gesagten ... ... und hat nicht die Macht, einen Grashalm zu krümmen (tṛṇasya kubjī-karaṇe 'py anīśvaraḥ) 11 . »Der Seele wird die Tätigkeit auf ...
... Angenommen also, ›unter dem »Prāṇa« (Hauch, Leben) sei, dem Sprachgebrauche gemäss, der ... ... zitternd in dem fünffachen, | durch das Wort »Prāṇa« bezeichneten, Winde (Windgotte), und aus dem Winde als Ursache geht ... ... nachfolgen, und sodann, weil man an der in den Worten: »der Prāṇa ist's, in dem die ...
... 1); und die Smriti lehrt (Bhag. G. 8, 6): »An welches Sein er denkend hier aus ... ... Selbst deutlicher erkennt.« Und auch in der Smriti heisst es darüber (Bhag. G. 10, 41): »Alles was mächtig ist und schön und ...
21. darēanāc ca und weil [die Schrift] zeigt – ... ... das Brahman die Erkenntnis desselben und die Vernichtung der Vielheit gefordert wird?‹ – O nein! denn durch die Belehrung selbst über die nicht ausgebreitete Wesensbeschaffenheit des Brahman ...
10. smaranti ca und auch in der Smṛiti. Auch ... ... : »in einer reinen Gegend soll er einen festen Sitz sich gründen« (Bhag. G. 6, 11.) Aus diesem Grunde findet sich in dem Lehrbuche des Yoga ...
... 62 fg. 3 Sāmkhyasūtra I. 93. 94, V. 5-7; vgl. auch Gauḍapāda zu Kārikā 61. ... ... Aniruddha in der Einleitung zu I. 94 und im Kommentar zu V. 11. 5 S. die ...
12. viēeshaṇāc ca auch wegen der Scheidung. Auch, ... ... 8, 7); – »auch als den Kshetrajńa sollst du mich wissen« (Bhag. G. 13, 2), u.s.w. Nur auf diese Weise kommt auch die ...
32. sāmānyāt tu vielmehr wegen der Ähnlichkeit. Durch das Wort ... ... nicht, welches ausser Brahman bestünde; denn da die Schrift versichert: »seiend nur, o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chānd. ...
18. jnō, 'ta' eva Erkenner, aus demselben Grunde. ... ... (Chānd. 8, 12, 4.) Wenn ferner eingewendet wurde, dass die Schlafenden u.a. kein Bewusstsein haben, so giebt die Schrift selbst die Beantwortung an die Hand ...
2. gauṇī-asambhavāt wegen der Unmöglichkeit [der Auffassung der ... ... ein Nichterfülltwerden der Verheissung eintreten würde. Denn nachdem in den Worten: »was muss, o Ehrwürdiger, erkannt sein, damit diese ganze Welt erkannt sei« (Muṇḍ. 1, ...
1. ›na viyad, aēruteḥ‹ ›nicht der Äther (Raum), ... ... keine Erwähnung in der Schrift geschieht. Nämlich im Chāndogyam heisst es: »seiend nur, o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chānd. ...
11. sā ca praēāsanāt und eine solche, wegen des Geheisses. ... ... einem Geheisse ist hier die Rede, wenn es heisst: »auf dieses Unvergänglichen Geheiss, o Gārgī, stehen auseinandergehalten Sonne und Mond« u.s.w. (Bṛih. ...
... wird? – Wie ist denn, o Ehrwürdiger, diese Unterweisung? – Gleichwie, o Teurer, durch einen Thonklumpen alles, was aus Thon besteht, erkannt ist, ... ... Umwandlung, ein blosser Name, Thon nur ist es in Wahrheit, ... also, o Teurer, ist diese Unterweisung.« | Gesetzt nämlich, dass durch ...
9. tulyan tu darēanam gleichwiegend vielmehr die Aufzeigung. Wenn behauptet ... ... 4, 5, 15.) – Wenn es ferner heisst: »ich bin im Begriffe, o ihr Ehrwürdigen, ein Opfer zu veranstalten« (Chānd. 5, 11, 5), ...
... und gehet zu Bhagavān ein. Wenn es nun hierbei heisst: »jener Nārāyaṇa, welcher höher als das Unoffenbare, ... ... weiter gesagt wird, dass aus Vāsudeva Sa karshaṇa hervorgehe, aus Sa karshaṇa Pradyumna, und aus Pradyumna Aniruddha, so müssen wir bemerken: es geht ...
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