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... : »nämlich aus dem Prâṇa gehet sie auf, und in dem Prâṇa gehet sie unter« ( ... ... in dem einzigen Gelübde des Prâṇa bestätigt eben dasselbe. | Ebenso heisst es im Chândogyam weiterhin: »wer ... ... es heisst: »was aber unter jenen Prâṇa's (Lebensorganen) der Prâṇa in der Mitte ist, das ist ...

3. âtmâ, iti tu upagacchanti grâhayanti ca als den Âtman ... ... von den Jâbâla's, da wo es heisst: »fürwahr, ich bin du, o heilige Gottheit, und du, o Gottheit bist ich«. Und auch andere Stellen, z.B. das Wort »ich ...

30. çâstra-dṛishṭyâ tu upadeço, Vâmadeva-vat vermöge ... ... wie es weiterhin dargelegt wird in den Worten: »ich bin der Odem (prâṇa), bin das Erkenntnis-Selbst« (Kaush. 3, 2.) – Folglich handelt ...

... , nachdem der Mensch dem Tod verfallen, Aus seiner Seele wird, o Gautama.« – | »In einen Mutterschoss die Einen eingeh'n, ... ... , 4), zu preisen unternimmt mit den Worten: »Nach Wissen trachtest du, o Naciketas, nicht konnten dich die Lockungen verführen« (2, ...

... nur der Erweisung dieser Identität dienen die weiter folgenden Aussprüche: »seiend nur o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chând ... ... auslegen, als ginge ihnen nicht vorher die Stelle: »Çvetaketu! dieweil du, o Teurer, also hochfahrenden Sinnes, dich weise dünkend und stolz ...

19. itara-itara-pratyayatvâd, iti cen? na! utpatti-mâtrâ-nimittatvât ... ... : I. Nichtwissen, II. Bestrebung, III. Erkenntnis, IV. Name und Gestalt, V. die sechs Basen der Wahrnehmung, VI. Berührung, VII. Empfindung, VIII. ...

56. mantra-âdi-vad vâ avirodhaḥ oder: wie bei ... ... wie wir bereits sahen (p. 919, 5, S. 601), Sprüche wie: »o Agni, genehmige den Opferruf, genehmige die heilige Handlung« (Pañcav. br. 21 ...

... Aber wenn die Smṛiti sagt (Bhag. G. 8, 24. 25): | »Feuer, Licht, Tag, ... ... ṛiti in den Worten: »die Zeit will ich dir verkünden« (Bhag. G. 8, 23) bestimmte Zeiten festsetzt. Insofern hingegen auch in dieser Sm ...

20. darçayataç ca evam pratyaksha-anumâne auch zeugen dafür Augenschein und ... ... von der Sonne, nicht von dem Mond und auch von Feuer nicht« (Bhag. G. 15, 6.) Somit steht fest, dass das höchste Licht jene das Erschaffene ...

2. ›çeshatvât purusha-arthavâdo, yathâ anyeshu‹, iti Jaiminiḥ › ... ... : »man soll opfern«, das Subjekt ausmacht] mit zum Opferdienste gehören?‹ – O nein! denn eine Anwendung der Satzergänzung ist hier nicht zulässig. Ja, ...

... aber diejenige, welche aus den drei Guṇa's besteht. Warum? »Denn so haben es einige« Vedaschulen, welche ... ... jene drei Arten des Aussehens bedeuten und erst in übertragenem Sinne auf die Guṇa's bezogen werden. Auch gilt als Regel [der Schriftauslegung], dass man ...

34. vaishamya-nairghṛiṇye na; sa-apekshatvât; tathâ hi darçayati ... ... wirkt, je nach den bestimmten Werken der einzelnen Seelen, wenn es heisst (Bhag. G. 4, 11): »Die liebe ich, die hin zu mir sich ...

12. pṛithivî, adhikâra-rûpa-çabdântarebhyaḥ die Erde, wegen ... ... Erde das schwarze Aussehen und nicht das weisse oder rote. Auch bezeichnen die Purâṇa-Dichter als Ebenbild der Erde die Nacht, welche schwarz aussieht; woraus gleichfalls zu ...

16. dhṛiteç ca, mahimno 'sya asmin upalabdheḥ auch ... ... eine andere Schriftstelle »bezeugt«, in der es heisst: »auf dieses Unvergänglichen Geheiss, o Gârgî, stehen auseinandergehalten Sonne und Mond« u.s.w. (Bṛih. ...

... – Hier wird an beiden Stellen vermittelst Verherrlichung des Prâṇa eine den Prâṇa betreffende Lehre und Vorschrift beabsichtigt. Dabei erhebt sich der ... ... uns den Udgîtha« (Bṛih. 1, 3, 2), betrachten den Prâṇa als den Vollbringer des ... ... . 1, 3, 23.) Somit hat man auch im Chândogyam [den Prâṇa] als das Vollbringende anzusehen ...

65. na vâ, tat-sahabhâva-açruteḥ oder vielmehr nicht, ... ... , 2, 4), – »nach dem Preisrufe recitiert er [der Hotar]«, – »o Prastotar, singe das Sâman und du, Hotar, bringe dieses [Recitativstück] dar« ...

21. mâṅsa-âdi bhaumaṃ yathâçabdam itarayoç ca das Fleisch ... ... der Schrift die Wirkung ersehen, welche sie hervorbringen, indem Harn, Blut und Prâṇa eine Wirkung des Wassers, Knochen, Mark und Rede eine Wirkung des Feuers sind ...

4. ›na, vilakshaṇatvâd asya, tathâtvañ ca çabdât‹ › ... ... und Wahn behaftet ist, als Wirkung einer ungeistigen und [in Folge der drei Guṇa's, Sattvam, Rajas und Tamas ] mit Wohl, Wehe und Wahn ...

... nachdem sie den Vorrang des Prâṇa erkannt hatten« (Kaush. 2, 14.) Hierzu kommt, dass überall ... ... des Zustandes beim Auszuge der übrigen] und die Verschiedenheit [bei dem des Prâṇa] der Vorrang des Prâṇa zu Tage tritt, worauf die andern ihm ...

... ist beiderseits die nämliche, | sofern es sich um die Wesenheit des Prâṇa handelt, welche mit den besonderen Attributen, dass er der älteste und edelste ... ... Erkenntnis, denn ihm entsprechend wird sie geformt. Endlich trägt diese Lehre vom Prâṇa beiderseits auch dieselbe Benennung. Somit hat man allen Vedântatexten ...