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52. abhisandhi-âdishu api ca evam auch mit den Beabsichtigungen u.s.w. ist es ebenso. Auch die Beabsichtigungen u.s.w. müssen, weil die Verbindung von Seelen und Manas allgemeinsam ist, sich ...

... , 1, 1); – »der Prâṇa ist der Vater, der Prâṇa die Mutter« (Chând. 7, ... ... 2, 2, 1.) Was das Wort »u.s.w.« im Sûtram betrifft, so mag es so erklärt werden, | dass auch Qualitäten u.s.w., je nachdem es ...

... im vorliegenden Falle aber ist ein Geniessen u.s.w. nicht abzusehen. Würde aber die Analogie [der Urmaterie ... ... den wandernden Seelen auch bei Gott ein Geniessen u.s.w. statthaben. Man kann die beiden letzten Sûtra's auch anders erklären. »Auch wegen Unmöglichkeit eines Substrates ...

... einer Verbindung mit bestimmten Standorten, nämlich mit den Upâdhi's der Buddhi u.s.w., zur Ruhe kommt, so wird dieses zur-Ruhe-Kommen mit Rücksicht auf die Upâdhi's und in uneigentlichem Sinne als eine Verbindung mit dem höchsten ... ... innerhalb seiner eigenen Natur gebraucht. »Wie bei dem Lichte u.s.w.«; hier wird ein Gleichnis zu Hülfe ...

... dass die Unterschiede an ihm nur durch die Upâdhi's bedingt und nicht in Wirklichkeit vorhanden sind, »der Vergleich« desselben »mit den Sönnlein« im Wasser; nämlich in den Moksha-çâstra's, wo es heisst: »Wie diese Sonne, deren ... ... (upâdhi) vervielfacht räumlich, So ist's auch mit dem ungebornen Âtman«; | und ...

37. tad-abhâva-nirdhâraṇe ca pravṛitteḥ auch weil [erst] nach Bestätigung, dass er kein solcher, der Übergang. Auch darum ist der Çûdra nicht berufen, weil [in der Erzählung von Satyakâma, dem Sohne der Jabâlâ, Chând. 4 ...

... , sofern auch in dem hinzugefügten Gleichnisse nur Ungeistiges vorkommt, wenn es [a.a.O. weiter] heisst: »Wie eine Spinne auslässt und zurücknimmt [ ... ... »Aber die höhere ist die, durch welche jenes Unvergängliche erkannt wird« u.s.w. Hier wird das »Unvergängliche« ...

... derselben betrachten, indem z.B. die Funktion der Hände u.s.w. von ihnen gänzlich verschieden ist. – Ferner wenn es heisst: ... ... steht fest. Hier folgt noch eine andere Auslegung der beiden letzten Sûtra's. – ›Es müssen nur sieben Lebensorgane sein, weil nur von ...

26. tad-upari api Bâdarâyaṇaḥ, sambhavât auch die ... ... ṛigu, fürwahr, der Sohn des Varuṇa, trat vor seinen Vater Varuṇa und sprach: ›lehre mir, Verehrungswürdiger ... ... Bezug auf die Werke eine Ursache angegeben wurde, warum die Götter u.s.w. zu ihnen nicht berufen ...

21. tṛitîya-çabda-avarodhaḥ saṃçokajasya das dritte Wort schliesst das aus Feuchthitze Geborene ein. Wenn es heisst: »aus dem Ei Geborenes, lebend Geborenes und aus Keim Geborenes« (Chând. 6, 3, 1), so hat man hier unter dem dritten ...

41. pûrvam tu Bâdarâyaṇa, hetu-vyapadeçât hingegen den ... ... , nicht apûrvam] lehrt Bâdarâyaṇa, weil er als die Ursache bezeichnet wird. Hingegen nimmt der Lehrer ... ... 3, 8.) Auch wird diese Sache erwähnt in den Bhagavadgîtâ's (Bhag. G. 7, 21-22): »Wenn einer ...

... in die durch die Upâdhi' s der Buddhi (Intellekt) u.s.w. bedingte Bestimmtheit eingeht, ... ... (Intellekt) und Prâṇa (Leben), als zweier Upâdhi' s der innern Seele, welche ... ... den Erkenntniselementen und die Erkenntniselemente an dem Prâṇa befestigt; dieser Prâṇa ist das Erkenntnis-Selbst« (Kaush. 3 ...

19. anushṭheyaṃ Bâdarâyaṇaḥ, sâmya-çruteḥ zu ... ... Stelle: »es giebt drei Abteilungen der Pflicht« u.s.w. (Chând. 2, 23, 1.) Ebenso wie hier der ... ... behauptet wurde, dass an der Stelle: »die Busse ist das zweite« u.s.w. (Chând. 2 ...

... ›Aber‹, könnte man sagen, ›jene genannten, Sa karshaṇa u.s.w., ›werden gar nicht als individuelle Seele u. ... ... ist nicht möglich, dass aus Vâsudeva Sa karshaṇa, aus Sa karshaṇa Pradyumna, aus Pradyumna Aniruddha hervorgehe, weil ... ... seinen Manifestationen, p. 62, S. 19, vgl. p. 113, S. 48] im einzelnen ...

24. vaiçvânaraḥ, sâdhâraṇa-çâbda-viçeshât der Allverbreitete, wegen ... ... lang« auf sie zufolge ihrer Umgrenzung durch die Upâdhi' s passen würde. Somit darf nicht Gott unter dem Vaiçvânara verstanden ... ... heisst: »fürwahr an diesem Âtman Vaiçvânara ist das Haupt Wohlkräftigkeit« u.s.w. (Chând. 5, 18 ...

... uns nicht umzusehen. Diese nun, das Nichtwissen u.s.w., sind folgende: I. Nichtwissen, II. Bestrebung, III. Erkenntnis, ... ... dass das Aggregat von dem Nichtwissen u.s.w. als Zweck postuliert werde?‹ – Darauf ist zu erwidern: wenn das vielleicht eure Meinung ist, dass das Nichtwissen u.s.w., weil sie ohne ...

... âdi-vad vâ avirodhaḥ oder: wie bei den Mantra's u.s.w. ist dies kein Widerspruch. Oder auch ... ... da die Widerspruchslosigkeit sich ebenso gut »wie bei den Mantra's u.s.w.« aufrecht halten lässt. Nämlich ganz in derselben Weise ...

12. etena çishṭa-aparigrahâ' api vyâkhyâtâḥ damit sind ... ... die Lehre von den Atomen u.s.w. stützen, von gewissen trägeren Geistern gegen die Vedântalehre unternommen werden mögen ... ... von der Urmaterie als der Weltursache, auch diejenigen Theorien von den Atomen u.s.w. als Weltursache, ...

64. ›guṇa-sâdhâraṇya-çruteç ca‹ ›auch ... ... Qualitäten der Werke, der Udgîtha u.s.w., nicht alle bei allen Opferunternehmungen gemeinsam wären, so würde ein Zusammenbestehen ... ... sie sich stützenden Vorstellungen allerdings nicht stattfinden. Nun sind aber der Udgîtha u.s.w., zufolge des alle ...

... und eben darum keine Beobachtung des Feueranzündens u.s.w. »Das Ziel des Menschen durch sie, aus der Schrift« ... ... des Menschen im Wissen liegt, sind die Werke der Lebensstadien, wie Feueranzünden u.s.w., nachdem durch das Wissen das ihm eigentümliche Ziel erreicht worden, nicht ...