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... 20. ataç ca ayane 'pi dakshiṇe darum auch, wenn der [Sonnen-] Gang südwärts. Darum auch, ... ... und dabei von der Smṛiti bestimmt, dass das Hinscheiden am Tage u.s.w. der Nichtwiederkehr diene. Wie kann also der, welcher des Nachts ...

... du grünlich dunkel«; – ferner bei den Kaṭha's und Taittirîyaka's (Taitt. 1, 1): »Heil sei uns ... ... .w., und ob die Werke der Vorfeier u.s.w. mit den Lehren [der Upanishad's, deren Eingang sie bilden] zusammenzufassen sind ...

... jedesmaligen Teil der Schrift Geltung haben‹, ist zu erwidern: »die Wonne u.s.w. [gelten] von dem Hauptgegenstande«, d.h. von dem Brahman, ... ... , welcher an dem im vorigen Adhikaraṇam vorkommenden Beispiele von der Tapferkeit u.s.w. des Devadatta erläutert wurde. – ›Aber muss man ...

18. na tṛitîye, tathâ-upalabdheḥ nicht beim dritten, weil es so ersichtlich. ... ... saṃkîrtyate), nicht als die Ursache der Leiber von Würmern, Vögeln u.s.w., da die Menschenstimme die dem Menschengeschlecht eigene Rede bezeichnet. Hierzu kommt weiter ...

... Weise können nun auch weiter die Itihâsa' s und Purâṇa' s, sofern sie auf den dafür massgebenden ... ... Auch die Fähigkeiten der Ṛishi's, dieser Schauer der Mantra's und Brâhmana's, ... ... Somit folgt, dass, was die Itihâsa' s und Purâṇa' s [über die Natur der Götter] enthalten ...

... , Wehe und Wahn bestehende Gleichartigkeit ist die aus den drei Guṇa's bestehende Urmaterie, welche, selbst ungeistig wie der Thon, ... ... -kârikâ 15), nun dann folgt, dass auch die drei Guṇa's Sattvam, Rajas und Tamas [nicht wie die ...

... wir: »der Stützpunkt von Himmel, Erde u.s.w.«; dyu-bhuvau sind dyaus (der ... ... der Himmel, die Erde und der Luftraum, das Manas und die Prâṇa's, d.h. die aus ihnen bestehende, ganze Welt ist es, ... ... 4, 5, 13.) Somit ist der Stützpunkt von Himmel, Erde u.s.w. das höchste Brahman. ...

... »stille Kampf« (tūshṇīṃyuddha) ist dasselbe wie tūshṇīṃdaṇḍa oder upāṃçudaṇḍa »die stille Strafgewalt«, ... ... hapurusha (d.h. den sattrin, tīkshṇa, rasada usw. I, 8) ja schon gegeben, obwohl ...

3. taḍito 'dhi Varuṇaḥ, sambandhât über dem Blitze Varuṇa, wegen des Zusammenhanges. Wenn ... ... ), so ist hier oherhalb des Blitzes Varuṇa, d.h. die Varuṇa-Welt« (aus Kaush. 1, 3 ... ... donnert und wird dann regnen«; der Oberherr der Wasser aber ist Varuṇa, wie dies aus der Schrift ...

... antarâ ca api tu, tad-dṛishṭeḥ vielmehr auch sie, wiewohl zwischeninnen, weil dies ersichtlich. Was ... ... ausgeschlossen sind und zwischeninnen stehen [zwischen den drei oberen Kasten und den Çûdra's], sind auch diese zum Wissen berufen oder nicht, das ist die Frage ...

15. sukha-viçishṭa-abhidhânâd eva ca auch schon wegen ... ... bezeichnet. Wenn ferner die Feuer, Gârhapatya u.s.w., nachdem ein jedes seine eigentümliche Wichtigkeit dargelegt ... ... welchem der Standort im Auge und die Eigenschaften, dass er der Liebeshort u.s.w. sei, ausgesagt werden. Und um sodann für ...

... Rede und Odem [richtiger: Erde und Wesen, Leib und Prâṇa' s (Sinnesorgane), Herz und Prâṇa' s (die fünf Lebenshauche)] erläutert worden, so heisst es weiter ( ... ... es heisst z.B.: »er ist es, den die Bahvṛica' s [Priester des Ṛigveda ...

... bin der Freund« vermittelst der Liebe in seinen Sohn, Freund u.s.w. hineinversetzt. Und gerade hieraus ergiebt sich mit Gewissheit, dass ... ... wenn ein durch das Nichtwissen aufgestellter, mit den Upâdhi's der Buddhi u.s.w. Behafteter, »individuelle Seele« genannter Teil Gottes ...

... auch ist es, wegen der Wesensverschiedenheit, nicht wie im Traume u.s.w. Wenn weiter der Leugner der Aussendinge behauptet, dass, ebenso wie die Perceptionen im Traume, auch die Perceptionen im Wachen von Säulen u.s.w. ohne äusseren Gegenstand entstehen können, weil beide darin, dass sie ...

... sind es [reale Dinge, wie] Söhne u.s.w.«, welche an dieser Stelle unter den Wünschen zu verstehen sind und ... ... . 1, 24), so wird hier das Wort Wunsch von wirklichen Söhnen u.s.w. gebraucht. Und allerdings ist es die allweise [d. ... ... »vom Guten frei und frei vom Bösen« u.s.w. (Kâṭh: 2, 14); und auf ...

17. asad-vyapadeçân na! iti cen? na! dharma-antareṇa, vâkya-çeshât wegen der Bezeichnung als nichtseiend nicht, meint ihr? Nein! wegen Verschiedenheit der Qualität, wegen dessen, was folgt. ›Aber behauptet nicht die Schrift zuweilen auch das Nichtsein der Wirkung ...

... an Blatt, Blüte, Frucht, Geruch, Geschmack u.s.w., vom Sandelholze bis zur Gurke herab, wahrnimmt; – und gleichwie aus dem Speisesafte, der doch einer ist, das Blut u.s.w. und die Nägel, Haare u.s.w. als mannigfache Wirkungen entspringen, – so ist auch ...

... , und dass alle die Attribute als »das Reale« u.s.w. zu einer Zweckbestimmung zusammenzufassen sind. ... ... daher man die von den Vâjasaneyin's angegebenen Attribute als »das Reale« u.s.w. mit denen der Chandoga's zusammenfassen müsse. Diese Auffassung ist jedoch ...

... , 2), d.h. der Prâṇa mit seinen fünf | Funktionen schart sich zu dem Aufseher, und die übrigen folgen ihm darin, denn es heisst: »indem der Prâṇa auszieht, ziehen alle Lebensorgane mit aus« (Bṛih. 4, 4, ... ... dass darum in ihm der Prâṇa, in welchen die Schar der Organe [Manas u.s. ...

52. abhisandhi-âdishu api ca evam auch mit den Beabsichtigungen u.s.w. ist es ebenso. Auch die Beabsichtigungen u.s.w. müssen, weil die Verbindung von Seelen und Manas allgemeinsam ist, sich ...