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... ihm herrschenden] Gleichgewichts der [drei] Guṇa' s [ Sattvam, Rajas und Tamas ] das Wissen als eine ... ... . Denn will man der Urmaterie, auf Grund der im Gleichgewichtsstande der Guṇa' s dem Sattvam einwohnenden Fähigkeit des Wissens, eine Allwissenheit beilegen ...

... und gehet zu Bhagavân ein. Wenn es nun hierbei heisst: »jener Nârâyaṇa, welcher höher als das Unoffenbare, ... ... weiter gesagt wird, dass aus Vâsudeva Sa karshaṇa hervorgehe, aus Sa karshaṇa Pradyumna, und aus Pradyumna Aniruddha, so müssen wir bemerken: es geht ...

... den Brâhmaṇa's), aus den Itihâsa' s und Purâṇa' s (epischen und mythologischen Gedichten) sowie auch aus der Erfahrung er ... ... u.s.w. Beweiskraft zu. Auch die Itihâsa' s und Purâṇa' s erfordern, weil sie nur menschlichen Ursprungs sind, immer ...

9. dharma-upapatteç ca auch wegen des Zutreffens der Qualitäten. ... ... Unberührbarkeit des Âtman [von den Eindrücken der Sinnenwelt], nicht aber die Wesenheit des Prâṇa zu schildern, da an der betreffenden Stelle [vgl. Praçna 4, 7] ...

4. jñeyatva-avacanâc ca und weil nicht ... ... sie behaupten, dass die Erlösung hervorgehe aus der Erkenntnis des Unterschiedes zwischen den Guṇa's [aus denen die Urmaterie besteht] und dem Purusha; ohne aber die Natur der Guṇa's erkannt zu haben, ist es nicht möglich, den Unterschied derselben von ...

Zum oberen Halbhundert 101.–152. Rede Der dritte Band der ... ... vermissen: aber die war, etwa nach dem Muster der siebenundzwanzigsten oder einundfünfzigsten Rede u.a.m., als ekantaparipuṇṇam ekantaparisuddhaṃ saṉkhalikhitam brahmacariyam längst gegeben und allbekannte ...

12. ânandamayo 'bhyâsât der Wonneartige, wegen der Häufigkeit. Im ... ... und wer leben, wenn in dem Weltenraume [oder: wenn der Weltenraum, vgl. p. 135, 7] nicht diese Wonne wäre? – Denn er ist es, ...

... nach verdunkelt. Es ist die Gleichgewichtslage dieser Guṇa's, welche hier nach der Beschaffenheit der Teile, aus denen sie besteht ... ... der Dinge] handelt. Jene Urmaterie also gebiert viele, mit den drei Guṇa's behaftete Jungen; und von ebenderselben wird gesagt, dass der ... ... und Verblendung [als welche sich die drei Guṇa's bethätigen] hält und somit in der Seelenwanderung befangen ...

15. prâṇavatâ çabdât mit dem Lebendigen, wegen des Wortes. ... ... diesen Weltraum [oder: gebettet ist in dieser Augenhöhle], so ist er [der Prâṇa, d.h. hier der Âtman] der Geist im Auge, das Auge [ ...

43. na ca kartuḥ karaṇam auch [entsteht] nicht ... ... lehren aber die Bhâgavata's, dass aus der Seele als Wirker, welche Sa karshaṇa heisst, das Manas als Werkzeug, welches Pradyumna heisst, hervorgehe, und dass aus ...

3. etena Yogaḥ pratyuktaḥ damit ist [auch] der Yoga ... ... Worten: »der Pilgermönch, farblosen Kleides, kahlköpfig und ungeleitet« (Jâbâla-Up. 5, p. 452) die von ihr angenommene Beharrlichkeit in der Entsagung lehrt, so wird ...

16. tasya ca nityatvât und weil ihr die Beharrlichkeit. Hierzu ... ... begleiten, wie die Schrift sagt: »indem sie auszieht, zieht das Leben (prâṇa) mit aus, und indem das Leben auszieht, ziehen alle Lebensorgane mit aus ...

... auch in diesem Falle auf Tylors Primitive Culture (I. 277). Es ist natürlich nicht unmöglich, daß bei ... ... Mahâdevas Erklärungen. 40 Sûtra I. 90, 91 nebst den Kommentaren und Vijñânabhikṣu zu I. 121. 41 Vijñ. zu Sûtra I. 109, III. 1. 42 Sûtra V. ...

... man hier hingegen die von Yâska (p. 31, 15 ed. Roth) aufgestellten [Phasen der Existenz]: »er ... ... Strophe]«, – »er benutzt nicht beim Übernachtsopfer die sechzehnteilige [Strophe]«, (vgl. p. 370, 1. 483, 1); oder: »er opfert nach Sonnenaufgang« ...

... , als zusammenhängend mit der Lehre vom Prâṇa und als ein »noch nicht Dagewesenes« gelehrt wird. Diese Lehre von ... ... dazu dienenden Wassern die Anschauung einer Umkleidung verbindet, welche als bezweckend, den Prâṇa zu umhüllen, angenommen wird. Ferner auch: wenn es heisst: »alles ...

26. âtma-kṛiteḥ pariṇâmât wegen der Selbstmachung durch ... ... er doch, ohne dadurch von sich selbst verschieden zu werden (lies: âtma-aciçesheṇa), durch Umwandlung seines Selbstes (vikâra-âtmanâ) sich selbst »umschaffen ...

1. âvṛittir, asakṛid upadeçât Wiederholung, wegen der Anweisung ... ... und das zu überdenken sein wird. Zunächst nun handelt es sich darum, einige Adhikaraṇa's hindurch noch gewissen besonderen, auf die Mittel bezüglichen Erwägungen nachzugehen. Es ...

1. atha ato brahma-jijñâsâ, iti nunmehr daher die Brahmanforschung. ... ... annehmen, als dessen unmittelbare Folge die Brahmanforschung bezeichnet wird?‹ – Wir antworten: [I.] die Unterscheidung der ewigen und der nichtewigen Substanz; [II.] Verzichtung ...

27. çrutes tu, çabda-mûlatvât vielmehr wegen der Schrift, weil ... ... unausdenkbaren Machtvollkommenheiten ohne die Schrift zu erkennen? – Und so sagen auch die Purâṇa-Lehrer: »Bestimmungen, die unerkennbar sind, Die lassen sich durch ...

33. buddhi-arthaḥ pâda-vat zum Zwecke ... ... « bedeuten, dass es damit sei, wie wenn bei der Kârshâpaṇa-Münze eine Teilung in Viertel (Pâda) zur Erleichterung des Handelsverkehres angenommen wird, denn mit einem ganzen Kârshâpaṇa können sich nicht immer alle Menschen beim Handel helfen, sofern bei Kauf und ...