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... dass der Prâṇa von der Rede u.s.w. verschieden ist. So, wo es heisst: »da sprachen sie ... ... ih. 1, 3, 2), und | in Bezug auf die Rede u.s.w. zusammenfassend gezeigt wird, wie die Rede und die übrigen von den ...

... in diese gelangen diejenigen, welche keine Opfer u.s.w. vollbringen; wie sollten also dieselben auf den Mond kommen? das ... ... die dem Yama obliegenden Züchtigungen erleiden, da doch für jene Höllen, Raurava u.s.w., verschiedene andere Vorsteher, wie z.B. Citragupta u.s.w. genannt werden?‹ – Nein! sagt der ...

... ganz überwiegend gebräuchlich sind, um das Innenorgan [ antaḥkaraṇam, d.h. das Manas ] und die verkörperte Seele zu bezeichnen, sondern ... ... du mich wissen« (Bhag. G. 13, 2), u.s.w. Nur auf diese Weise kommt auch die Zusammenfassung ...

... vorher hiess, »wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit« (Sûtram 3, 2, 25), so mag ... ... lehren. Somit liegt in dem Satze: »denn wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit« (Sûtram 3, 2, 25) die endgültige ...

29. abâdhâc ca und wegen Nichtaufhebung. Und da dem so ... ... mit den Worten: »wo die Nahrung rein, ist auch der Charakter rein« u.s.w. (Chând. 7, 26, 2) gebotene und verbotene Speise unterscheidet.

... Auf diese Behauptung erwidert der Verfasser der Sûtra's: »aus eben dem Grunde der Prâna«; nämlich, wie es im vorhergehenden ... ... Namen, [das Auge mitsamt allen Gestalten, das Ohr mitsamt allen Tönen]« u.s.w. (Kaush. 3, 3)?‹ – Auch an ... ... prânah ] und wegen des in Rede stehenden Thema's ein Zweifel [darüber, dass Brahman gemeint ist] nicht ...

... Gottheiten der Sonne (Âditya) u.s.w. specielle Standorte des Lebensodems sind, wie aus einer andern ... ... bewiesen worden, dass die Sinnesorgane (prâṇâḥ) u.s.w. nicht das Geniessende [Empfindende] sind, so zeigt der König Ajâtaçatru ... ... er den Schlafenden durch einen Stockschlag aufweckt, dass die von den Sinnesorganen u.s.w. verschiedene individuelle Seele der ...

... 2, 1, 3.) Dass hierbei die Entstehung des Äthers u.s.w. eigentlich zu nehmen sei, haben wir festgestellt (Sûtram 2, 3 ... ... Stelle: »da erschuf er den Odem, aus dem Odem den Glauben« u.s.w. (Praçna 6, 4) das Wort »erschuf« bei den ...

... ist ein Haus, eine kleine Lotosblume« u.s.w., wird die Lehre von dem Brahman im Herzen ausgedrückt durch die ... ... Bezug darauf heisst es: »was aber diese Adern des Herzens sind« u.s.w. (Chând. 8, 6, 1), wobei die Verbindung der Adern ...

... Und auch die Smṛiti eines Vyâsa u.s.w. lehrt, dass von dem Schmerze der individuellen Seele der höchste Âtman ... ... , Der andre schaut nichtessend zu;« und (Kâṭh. 5, 11): »So bleibt die inn're Seele aller ...

... Ursache für Erhaltung und Zerfall des Leibes, nicht die Indriya's. Die Indriya's sind die Ursache für die Erkenntnis der Sinnendinge, nicht ... ... metaphorischer Weise gebraucht wird. Somit sind die Indriya's, die Rede u.s.w., besondere, von dem Prâṇa verschiedene ...

... Körperhaltung], wie man dabei zu sitzen u.s.w. hat, da diese sich nach dem Werke richtet, nichts zu ... ... aber ist nicht möglich, während man geht oder läuft, weil das Gehen u.s.w. die Gedanken zerstreut. Auch wenn man steht, kann der Geist, ...

23. api ca smaryate wie auch die Smṛiti sagt. ... ... Smṛiti gedenkt jener Natur des erkenntnisartigen Âtman, wenn es in den Bhagavadgîtâ' s heisst (Bhag. G. 15, 6): »Dort leuchtet Sonne nicht ...

14. bhâve jâgrad-vat falls er vorhanden, wie beim Wachen. ... ... ein Leib vorhanden sein sollte, mögen die Wünsche des Erlösten nach den Vätern u.s.w. sich so wie im wachen Zustande in realer Weise verwirklichen.

... – inwiefern schriftwidrig? »wegen des Erwägens«; d.h. weil die Weltursache als einer, der erwägt, von der ... ... solche Verbindung mit einem Werke [d.h. Gegenstand] des Erkennens; daher der Vergleich nicht passt.‹ ... ... Âtman] mit den Upâdhi' s (Bestimmungen) des aus Leib u.s.w. bestehenden Aggregates an ...

... , des das da war und sein wird« (Kâṭh. 4, 13); denn kein anderer als der höchste Gott kann ... ... »Wegen des Wortes schon« [sagt unser Sûtram], d.h. schon wegen unserer Schriftstelle selbst, die ihn mit Namen bezeichnet als ...

... samt Verstand der Weise« (Kâṭh. 3, 13.) Übrigens haben wir dies bereits besprochen an ... ... , 1.) In dieser Weise ist aus der Schrift (Kâṭh. 3, 13) eine Überlegenheit über die mannigfaltigen [andern] Behälter (lies ... ... hat des Weges letztes Ende, des Vishṇu höchsten Schritt erreicht« (Kâṭh. 3, 9), so erhebt ...

... aus der Erkenntnis des Unterschiedes zwischen den Guṇa's [aus denen die Urmaterie besteht] und dem Purusha; ohne aber die Natur der Guṇa's erkannt zu haben, ist es nicht möglich, den Unterschied derselben ... ... Wagen veranschaulichten Gegenstände, des [feinen] Leibes u.s.w., zu dem »höchsten Schritte des Vishṇu« ...

... , weil sofort nach dem Werden zum Reis u.s.w. für die mit dem Bodensatze Behafteten ein Werden zu »dem Erzeuger ... ... Erzeuger« betrachten, und in derselben Weise muss man das Werden zum Reis u.s.w. als eine Verbindung mit dem Reis u.s.w. auffassen; so stimmt es ohne Widerspruch zusammen. ...

10. na upamardena ataḥ darum nicht durch Zerstörung. Darum auch, wegen seiner Feinheit, kann, wenn der grobe Leib durch Brennen u.s.w. zerstört wird, der andere, der feine Leib, nicht mit zerstört werden ...