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36. saṃskâra-parâmarçât, tad-abhâva-abhilâpâc ca auch wegen ... ... (Çatap. br. 11, 5, 3, 13); – »›belehre mich, o Herr‹, mit diesen Worten trat er bei ihm in die Lehre« (Chând. ...

... von der Schrift gelehrte Lust und Unlust (dṛishṭa-ânuçravika-sukha-duḥkha), nicht auf eine solche, welche ... ... von Namen und Gestalten« geschieht es, dass »auch bei der Wiederkehr«, | d.h. auch wenn man eine totale Neuschöpfung nach totaler Vernichtung der Welt ...

40. tad-bhûtasya tu na a-tad-bhâvo, Jaiminer api, niyama ... ... Keuschheit auf sich genommen hat, darf unter keinen Umständen »werden was nicht dieses«, d.h. sich dagegen vergehen; warum? »1) wegen der Regel, 2) ...

26. sarva-apekshâ ca, yajña-âdi-çruter; açvavat und doch ... ... zu nehmen sei‹. – Auf diese Annahme heisst es: »und doch Berücksichtigung aller«; d.h. das Wissen berücksichtigt alle Werke der Lebensstadien und ist keineswegs ohne jede ...

... von dem, welcher in dem Leibe wohnt, d.h. von der individuellen Seele, kann gesagt werden, dass sie sich ... ... die individuelle Seele bezogen werden. Also »wegen Berührung des andern« ist dieser, d.h. die individuelle Seele auch schon unter dem kleinen Raume inwendig im ...

... Sûtram 3, 3, 31) jenes Hingehen ohne Unterschied bei den andern Lehren [d.h. den attributhaften] angenommen‹. – Auf diese Annahme erwidert der Lehrer: »die nicht auf ein Symbol Vertrauenden«; d.h. mit Ausnahme derer, welche auf ein Symbol vertrauen, | ...

23. pâriplava-arthâ', iti cen? na! viçeshitatvât periodischen Zweckes, ... ... – und es fragt sich, ob derartige Erzählungen den Zweck haben, in periodischer [d.h. periodisch im Verlaufe des Kultus wiederkehrender] Weise [so wie beim Açvamedha ...

10. kârya-atyaye tad-adhyaksheṇa saha ataḥ-param, abhidhânât ... ... , mitsamt ihrem Aufseher, Hiraṇyagarbha »in das von ihr aus Höhere,« d.h. in jenes absolut Reine, in »den höchsten Schritt des Vishṇu« ...

18. ›parâmarçaṃ‹ Jaiminir, ›acodanâ ca, apavadati hi‹ › ... ... blosse Erwähnung, dass es noch andere Orden gebe, nicht aber eine Vorschrift [d.h. keinen Vidhi, sondern einen blossen Anuvâda ]; und warum? weil ...

26. kṛitsna-prasaktir, niravayavatva-çabda-kopo vâ [Umwandlung] ... ... einen neuen Einwurf zur Sprache, welcher lautet: ›»[Umwandlung] des Ganzen tritt ein«, d.h. jenes ganze Brahman müsste von der Umwandlung in die Gestalt der Wirkung ...

12. dvâdaça-aha-vad ubhaya-vidham Bâdarâyano 'taḥ wie bei ... ... Vermögen Wahres zu wünschen, die Wünsche aber sind verschiedenartig. »Wie bei der zwölftägigen«, d.h. so wie es eine zwölftägige Somafeier und eine solche von noch mehr ...

... anzunehmen; warum? »wegen Verschiedenheit des Vorhabens«, d.h. wegen Verschiedenheit des Unternehmens. In der That stellt sich dabei eine ... ... Lehre anzunehmen. »So wie da, wo vorkommt, dass er der allervortrefflichste«, d.h. so wie, ungeachtet der Ähnlichkeit der Übertragung in der bildlichen Auffassung ...

27. sâmparâye, tartavya-abhâvât, tathâ hi anye bei dem zum ... ... Schrift es sage‹, entscheidet der Lehrer: »bei dem«, nämlich Gehen »zum Dahinscheiden«, d.h. schon bei dem Verlassen des Leibes, findet, vermöge des Wissens, diese ...

16. agnihotra-âdi tu tat-kâryâya eva, tad-darçanât das ... ... Feueropfer u.s.w., | diese sind zu ihrer [der Erkenntnis] Wirkung mitbehülflich, d.h. [die Erlösung], welche die Wirkung der Erkenntnis ist, ist zugleich eine ...

38. çravaṇa-adhyayana-artha-pratishedhât smṛiteç ca und weil ... ... Tage tritt, da ist nicht zu hindern, dass auch die Frucht der Erkenntnis [d.h. die Erlösung] erlangt wird, da die Erkenntnis nur eine einartige Frucht ...

6. açrutatvâd iti cen? na! ishṭa-âdi-kâriṇâṃ ... ... Vollbringer der Opfer u.s.w. auf dem Wege des Rauches u.s.w., d.h. auf dem Väterwege (pitṛiyâna), zum Monde gelangen; ...

24. purusha-vidyâyâm iva ca, itareshâm anâmnânât sowie auch in ... ... Zusammenfassung zuzugeben ist]«; nämlich deswegen, weil in der Art, wie die einen Vedaschulen, d.h. die der Tâṇḍin's und der Pai gin's, in der ...

18. antaryâmî adhidaiva-âdishu, tad-dharma-vyapadeçât der innere Lenker ... ... nur der höchste Âtman und kein anderer sein; warum? »wegen Nachweisung seiner Eigenschaften«; d.h., seine, des höchsten Âtman Eigenschaften werden hier von der Schrift nachgewiesen. ...

5. upasaṃharo 'rtha-abhedâd vidhi-çeshavat samâne ca und ... ... thun. Daher hat eine »Zusammenfassung« stattzufinden, sowie bei den »zum Kultus gehörigen«, d.h.: sowie bei den zum Kultus gehörigen Pflichten des Feueropfers u.s.w. ...

13. tad-adhigama' uttara-pûrva-aghayor açlesha-vinâçau, tad-vyapadeçât ... ... nicht getilgt sind.‹ – Auf diese Annahme erwidern wir: »bei seiner Erlangung, d.h. wenn das Brahman erlangt ist, so erfolgt Nichtanhaftung und Vernichtung der späteren ...