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... weiterlehren, als da waren Aṭṭhako, Vāmako, Vāmadevo, Vessāmitto, Yamataggi, Aṉgiraso, Bhāradvājo, Vāseṭṭ ... ... weiterlehren, als da waren Aṭṭhako, Vāmako, Vāmadevo, Vessāmitto, Yamataggi, Aṉgiraso, Bhāradvājo, Vāseṭṭ ... ... Gelehrte weiterlehren, als da waren Aṭṭhako, Vāmako, Vāmadevo, Vessāmitto, Yamataggi, Aṉgiraso, Bhāradvājo, Vāseṭṭ ...

... sich also unter den Funktionen ein Hinauswachsen (sarpaṇa) 52 der Sinne aus ihren körperlichen Sitzen gedacht und den Ursprung ... ... – Von den Synonymen in der Sâmkhya-krama-dîpikâ Nr. 30 (karaṇa, vaikârika, niyata, pada, avadhṛta, akṣa) findet sich nur das erste und letzte in ...

... Beschaffenheit des Sattvam [einer der drei Guṇa' s der Urmaterie], denn die Smṛiti sagt: »das Sattvam ... ... des Sattvam. Und von einem blossen [der Urmaterie und ihrer Guṇa' s entbehrenden] Purusha, welcher keine Organe des Wirkens ... ... enthält, vermöge ihres Bestehens aus den drei Guṇa' s, auch das die Ursache alles Erkennens bildende ...

Neunte Rede Unversehrbarer Schutz Das hab' ich gehört. Zu einer ... ... heilvollbracht. Kassapo Gruß, in Andacht ihm geweiht, Dem Freigelösten überall. Dem Aṉgirāsen Gruß, in Andacht ihm geweiht, Dem Sakyersohne, heute hochbeglückt, Der ...

... Quellen der Erkenntnis an: 1. die Perzeption (pratyakṣa, dṛṣṭa), 2. die Schlußfolgerung (anumâna), 3 ... ... ṣads, dem Mahâbhârata, dem Râmâyaṇa und der Purâṇa-Literatur benutzt 101 . Während von diesen ... ... Vedântasâra 208. Y.V. Âthalye, The Tarka-Sangraha of Aṇnambhaṭṭa (Bombay 1897), übersetzt S ...

Zum ersten Teil (1906) Die Längere Sammlung Dīghanikāyo wird in drei Fächer eingereiht und enthält die vierunddreißig uns überkommenen längeren Reden und Gespräche Gotamo Buddhos. Der erste ... ... Rande geben die Seiten der siamesischen Fassung an. Wien, Anfang Februar 1906. K.E.N.

Zur Sonderausgabe (1911) des Mahāparinibbānasuttam S. 231-301 Zur Erlöschung Der Bericht über die letzten Tage des Meisters ist das dritte Stück im zweiten Bande der ... ... durch vereinte Kräfte vielleicht einmal geschaffen werden. Wien, 1. März 1911. K.E.N.

... anāgatāvekshaṇa Hinblick auf noch nicht Vorgekommenes. 28 atikrāntāvekshaṇa Hinblick, auf schon Besprochenes. 29. niyoya einzige Möglichkeit (Notwendigkeit ... ... . Die Sache, die man abhandelnd bespricht, ist der behandelte Gegenstand (adhikaraṇa, also auch: Abhandlung, topic, treatise). ...

... die Wärme, reifend (pâcaka), die Luft trocknend (śoṣaṇa) und der Äther dadurch, daß er für alle Dinge den ... ... Hall (in seiner Ausgabe von Wilsons Übersetzung des Viṣṇu Purâṇa I. 37 Anm.) damit Recht hat, daß ...

2. li gâc ca und wegen der Andeutung. ... ... 2); – »nicht alternd, nicht welkend« (Bṛih. 3, 8, 8 M.; vgl. Bṛih. 4, 4, 25); – »nicht grob und ...

... Angenommen also, ›unter dem »Prâṇa« (Hauch, Leben) sei, dem Sprachgebrauche gemäss, der ... ... zitternd in dem fünffachen, | durch das Wort »Prâṇa« bezeichneten, Winde (Windgotte), und aus dem Winde als Ursache geht ... ... nachfolgen, und sodann, weil man an der in den Worten: »der Prâṇa ist's, in dem die ...

Vorwort zur ersten Auflage (1893) Der WAHRHEITPFAD, bekannt als Dhammapadam, ist eines der hervorragendesten Denkmale des echten Buddhismus. Der Originaltext wurde 1855 von Fausbøll in ... ... widme, möge kommen und sich daran erquicken. Berchtesgaden, im Oktober 1892. K.E.N.

... nach der Befreiung vom Weltdasein (mukti, mokṣa, nirmukti, vimukti, vimokṣa, apavarga) beschrieben ist. Wohin geht die Seele und was wird aus ... ... der Erklärung Aniruddhas 63 , daß sie ein mit Worten nicht zu beschreibender (a-vâg-gocara) Zustand sei, brauchen wir uns nicht zu ...

31. ›param ataḥ, setu-unmâna-sambandha-bheda-vyapadeçebhyaḥ‹. ›ein ... ... als so und so gross und folglich begrenzt ist, wie z.B. ein Kârshâpaṇa [eine Kupfermünze von bestimmtem Gewicht], von dem nimmt man an, dass es ...

1. Das Verhältnis der Seele zu den Organen und zum Leibe. ... ... Ursache einer Veränderung in den Organen ist auf Grund einer besonderen Verbindung (samyoga-viśeṣa) 4 . Diese ›besondere Verbindung‹ ist nun nicht etwa eine innige Vereinigung ...

... alle diese Wesen gehen ein in den Prâṇa, und aus dem Prâṇa entspringen sie« (Chând. 1, 11, ... ... weiter behauptet wurde, dass das Wort Prâṇa nicht Brahman bedeuten könne, weil daneben die Nahrung und die Sonne ... ... das ungereimt; denn wenn einmal aus dem Zusammenhange die Beziehung des Wortes Prâṇa auf das Brahman festgestellt ...

19. vâkya-anvayât wegen des Zusammenhanges der Stelle. Im B ... ... ṛih. 2, 4, 14), so beweist dieser Beschluss (lies: upasaṃharaṇaṃ ) mit einem das Thätersein bezeichnenden Worte, dass hier nur die individuelle Seele ...

18. jnô, 'ta' eva Erkenner, aus demselben Grunde. ... ... (Chând. 8, 12, 4.) Wenn ferner eingewendet wurde, dass die Schlafenden u.a. kein Bewusstsein haben, so giebt die Schrift selbst die Beantwortung an die Hand ...

... für ewig halten, oder wie die Guṇa's der Sâ khyaphilosophen, – hier handelt es sich [nicht um ein ... ... einen Brahmanen soll man nicht töten« erkennen, zum Unterschiede von dem Zeugungsgelübde u.a. [welche zwar auch der Form nach negativ sind, jedoch ein positives ...

... (der ganzen Fülle) materieller Entfaltungen (viśeṣa-vṛtti) 9 , 10. die Untätigkeit (der Seele). ... ... wiedergegeben. 9 In der Sâmkhya-krama-dîpika śeṣa-vṛtti, d.h. nach Ballantyne ›die Fortdauer des Körpers ( ...