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9. sâmîpyât tu tad-vyapadeçaḥ wegen der Nahestehung vielmehr die ... ... – »für sie ist hierher keine Rückkehr« (Bṛih. 6, 2, 15 M.); – »Unsterblichkeit erlangt, wer auf ihr aufsteigt« (Chând. 8, 6, ...

11. na saṃkhyâ-upasaṃgrahâd api, nânâ-bhâvâd atirekhâc câ ... ... 17): »In dem die fünf Fünfwesenheiten Mitsamt dem Raum gegründet steh'n, Den weiss als meine Seele ich, Unsterblich, den Unsterblichen.« ...

20. antas, tad-dharma-upadeçât der im Innern, wegen Aufzeigung ... ... desselben als den höchsten Gott, von dem die Bhagavad-Gîtâḥ sagen (Bhag. G. 10, 41): »Alles, was kräftig ist und schön und üppig ...

18. ›yad eva vidyayâ‹, iti hi denn es heisst: ... ... (Bṛih. 1, 5, 2), und die Smṛiti sagt (Bhag. G. 2, 39. 49): ›»Mit dieser Einsicht ausgerüstet Verlässt ...

50. anâvishkurvan, anvayât der es nicht nach aussen zeigt, wegen ... ... , Niemand als bösen Wandels, guten Wandels, Der ist ein Brâhmaṇa von rechter Art! Verborgner Pflichterfüllung ganz ergeben In Unbekanntheit bring' ...

5. ubhaya-vyâmohât tat-siddheḥ weil wegen ... ... ›Aber wie kann man, wenn es Wegführer sein sollen, dieses auch von Varuṇa u.s.w. verstehen? Nämlich nach dem Blitze wurden ja noch Varuṇa u.s.w. erwähnt, während doch anderseits die Schrift lehrt, dass die ...

13. jyotishâ ekeshâm, asati anne durch das Licht bei einigen, ... ... s nehmen, indem sie unter der Fünfwesenheit die in demselben Verse zusammengenannten, den Prâṇa u.s.w. verstehen, auf jenes in dem andern Verse erwähnte Licht keine ...

19. asmin asya ca tad-yogaṃ çâsti auch lehrt er ... ... Âtman eingeführt. Was aber die »Lehre des Bhṛigu, Sohnes des Varuṇa «, betrifft: »da erkannte er, dass das Brahman die Wonne ist« ( ...

... wissen mich in allen Leibern, Bhârata« (Bhag. G. 13, 2): – »den einen höchsten Gott in allen Wesen stehend« (Bhag. G. 13, 27) u.s.w. – Ferner auch, ... ... den Merkmalen »des im Wissen Festen« (Bhag. G. 2, 54.) Ist aber die vollkommene Erkenntnis, ...

... S. auch Vijñânabhikṣu zu Sûtra I. 1, Seite 13, 14 meiner Übersetzung. 30 ... ... die endgiltige Erlösung nach dem Tode, von der jîvanmukti. Vijñânabhikṣu zu I. 1, Mahâdeva zu III. 77. 33 ...

10. vipratishedhâc ca asamañjasam auch ist sie wegen der Widersprechendheit ungereimt ... ... des Tamas (Finsternis) annimmst. Und da das Hervortreten und das Übermächtigwerden der Guṇa's kein mit Sicherheit bewirkbares ist, so ist auch das Aufhören der die ...

... khya's (Kârikâ 15. Sûtram 1, 131) auf die drei Guṇa's als Ursache der Dinge und ihrer Grundbestimmungen des Wohles, Wehes und ... ... . Sâ khya-kârikâ 15), nun dann folgt, dass auch die drei Guṇa's Sattvam, Rajas und Tamas [nicht wie ...

5. sapta, gater viçeshitatvâc ca sieben, wegen des Ganges und ... ... in Bezug auf ihre Anzahl zu heben. Was nun den Hauptlebensodem (mukhya prâṇa) betrifft, so wird von diesem der Lehrer weiter unten reden; jetzt wirft ...

... ; denn sonst würde [in den Brâhmaṇa' s] Aufgebung des in Rede Stehenden [der Mantra' s, auf ... ... ihm wurzelt auch »jenes Wissen des Bhṛigu, Sohnes des Varuṇa «, (Taitt. 3, 6) [von dem der folgende Teil der ...

1. dyu-bhû-âdi-âyatanam, sva-çabdât der Stützpunkt von ... ... . Also der Himmel, die Erde und der Luftraum, das Manas und die Prâṇa's, d.h. die aus ihnen bestehende, ganze Welt ist es, von ...

1. vân manasi, darçanâc chabdâc ca die Rede in das ... ... , so gehet die Rede ein in das Manas, das Manas in den Prâṇa (Leben), der Prâṇa in die Glut, die Glut in die höchste Gottheit « (Chând. 6, ...

21. bhoga-mâtra-sâmya-li gâc ca auch wegen der Andeutung, dass nur im Genusse Gleichheit. Auch darum ist die Gottherrlichkeit derer, die auf das erschaffene Brahman ... ... dass ihre Inhaber zur Erde zurückkehren?‹ – Darauf antwortet der erhabene Lehrer Bâdarâyaṇa:

... selbst bezeichnet, kann der Prâṇa nicht das Brahman sein.‹ – Dieser Einwurf wird ins Gleiche gebracht ... ... So wenn es heisst: »so lange in diesem Leibe der Prâṇa weilt, so lange weilt das Leben« ... ... an den Erkenntniselementen und die Erkenntniselemente | an dem Prâṇa befestigt. Dieser Prâṇa allein ist das Erkenntnis-Selbst, ist die ...

17. ato 'nyâ 'pi hi ekeshâm; ubhayoḥ von jenem verschieden ist, was einige erwähnen; nach beiden. »Von jenem« beständigen Werke, dem Feueropfer u.s ... ... dasselbe zum Wissen nicht mitbehülflich sei, Einverständnis zwischen »beiden« Lehrern, Jaimini und Bâdarâyaṇa.

... ein Mensch, durch die Welten des Varuṇa u.s.w. hindurch in die Brahmanwelt geführt, indem eine Schriftstelle sagt ... ... geführt werden« (Bṛih. 6, 2, 15.) Was aber den Varuṇa u.s.w. betrifft, so muss man annehmen, dass dieselben irgendwie ...