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... Vijñânabhikṣu bezieht dies auf Arjunas Belehrung durch Kṛṣṇa in der Bhagavadgîtâ – und daß auf solche Weise der Dämon die Erlösung ... ... Markus, Die Yoga-Philosophie 56 fg. 9 S.t.kaumudî zu Kârikâ 55; vgl. auch Sûtra III. 53. ... ... . 3 wird der Begriff der Seelenwanderung (samsaraṇa) durch den der fortgesetzten Vernichtung (nâśa) ...

... wird auch die Zeit neben der nachwirkenden Kraft des Werkes (adṛṣṭa) als eine begleitende Ursache für die Bewegung erklärt, in welche die ... ... Tamas nur in der des Tamas«. Diese isolierte Bewegung innerhalb jedes einzelnen Guṇa aber ist völlig unabhängig von der Bewegung, die ...

2. Das Verhältnis der Seele zum Handeln. Aus dem eben Gesagten ... ... zu jeglicher Tätigkeit 10 und hat nicht die Macht, einen Grashalm zu krümmen (tṛṇasya kubjî-karaṇe 'py anîśvaraḥ) 11 . »Der Seele wird die Tätigkeit auf ...

Zur Sonderausgabe (1911) des Mahāparinibbānasuttam S. 231-301 Zur Erlöschung Der Bericht über die letzten Tage des Meisters ist das dritte Stück im zweiten Bande der ... ... vereinte Kräfte vielleicht einmal geschaffen werden. Wien, 1. März 1911. K.E.N.

... , die man abhandelnd bespricht, ist der behandelte Gegenstand (adhikaraṇa, also auch: Abhandlung, topic, treatise). Wie ... ... III, 31, 33. 5 Arthāpatti ist ein t. t. der Vaiçeshika- und Nyāyaphilosophie, von Hultzsch mit »unmittelbare Folgerung« ...

Vorwort zur ersten Auflage (1893) Der WAHRHEITPFAD, bekannt als Dhammapadam, ist eines der hervorragendesten Denkmale des echten Buddhismus. Der Originaltext wurde 1855 von Fausbøll in ... ... , möge kommen und sich daran erquicken. Berchtesgaden, im Oktober 1892. K.E.N.

... Namen könne man einem System geben, »qui fait sortir le monde de l'intelligence et du moi?« Das ist durchaus unrichtig; die beiden Prinzipien, ... ... wiedergegeben. 9 In der Sâmkhya-krama-dîpika śeṣa-vṛtti, d.h. nach Ballantyne ›die Fortdauer ...

... 6 Und seine eigenen Schüler sollen verkünden: »N. N. ist ein vollendeter Heiliger, der Glück verleiht.« Und denen, ... ... 5 So verlockend auch die Lesart vesheṇa für dosheṇa sein mag, so scheint doch auch eva ...

... ) und kārpaṭika (von karpaṭa Lumpen) ließen sich nicht streng auseinander halten. ... ... Leute an diese Vertrauensposten gestellt werden sollen, kommt auch M. spanisch vor; denn in VII, 62 macht er aus den açucīn ... ... ist nach der Smṛiti eine Sünde und Schande für den Brahmanen. Siehe M. XI, 64; Vish. XXXVII, 22; Y. ...

... achtfachen buddhi des Fürsten: Çuçrūshā, çravaṇaṃ caiva, grahaṇaṃ, dhāraṇaṃ tathā, Uhāpohārthavijñānaṃ, tattvajñānaṃ ca dhīguṇā ... ... für die Einführung beim geistlichen Lehrer (M. II, 38; Y. I, 37 usw.). ...

... 1 Vgl. Abhidharma-koça-vyâkhyâ bei M. Müller, Upanishads II, p. LII: pṛithivî, bho Gautama, kutra pratishṭhitâ? – Pṛithivî, brâhmaṇa, ab-maṇḍale pratishṭhitâ. – Ab-maṇḍalam, bho Gautama, ...

... gegen Elefant oder Raubtier 5 kämpfen, geben Bravi (tīkshṇa) ab. Solche, die ... ... 3 Antarcakra ist in Varāhamihiras Bṛihatsaṃhitā t. t. beim Vogelflug, danach wohl Gaṇ. »Weissagen aus dem Vogelflug«. ... ... Verständigung mit Hilfe von Geräten und Behältern verschiedener Sachen (bhāṇḍa) zu denken. Vielleicht also besser: ...

... daṇḍabalavyavahāraḥ müssen hinaufgenommen und zwischen durgarakshaṇaṃ und ca eingefügt werden. Oder der Text ist lückenhaft. – ... ... »weil sie in der nächsten Nähe der Person des Königs weilen.« Prāṇa »Person« habe ich besprochen in Übers. 286, Anm. ... ... Nebenbuhler. Das liegt hier zu fern. Vgl. M. IX, 296f.: »Weil das aus sieben Gliedern ...

... gegeben wird. Siehe auch Law, Aspects, Kap. VI. Nach M. VII, 145 soll der König in der letzten Nachtwache (paçcime yāme ... ... denn da muß überhaupt jeder im weltlichen Leben stehende Inder das Lager verlassen, M. IV, 92f.; Vish. LX, 1 ... ... Minuten von der letzten Nachtwache übrig seien. Da soll der Herrscher nach M. zuerst die religiösen Observanzen abmachen ...

... Vergleich mit dem Leibe, der Prâṇa [d.h. das niedere Brahman als Princip des individuellen Lebens] als ... ... Anfang der Laut Om auf Grund seiner Zerlegung [in die drei Buchstaben a-u-m ] für das höhere und niedere Brahman erklärt, sodann aber, ...

... .B. Kām. IV und VIII; Nītiv. 62, 7ff.; M. VII, 154ff.; IX, 294ff.; Y. I, 344. 352; ... ... Sprachgebrauch des Kauṭ. zu entsprechen. Vgl. Y. I, 308–10; auch M. VII, 26–28; 30–32; 38; Yogayātrā ...

... in einer Person vereinigt, etwa madhyamam amitram »den zum Widersacher abgefallenen M.« zu lesen? Noch näher stünde madhyamo mitram. Dann wäre etwas ... ... vyavahitadeçakālam wird am natürlichsten so gefaßt; denn als Adj. zu daṇḍa müßte dieses allzu sehr gezwängt werden. Auch bei Gaṇ. ...

... 19 Sama = dem folgenden sādhāraṇa. 20 Wer diese Tugenden entfalten soll, ist nicht ... ... A6 Die zwölf z.B. auch in Çiçup. II, 81; M. VII, 176ff. (hier auch die zweiundsiebzig). Nītiv. 114, 8– ...

... auch die alten Inder. Mookerji, Indian Shipping (d.h. A History of Indian Shipping and Maritime Activity from the Earliest Times by Radhakumud ... ... ich zwar diese Bedeutung nicht. Aber prekshā und samāja werden von M. IX, 84 zusammen genannt als Gelegenheiten, zu denen ...

... hin an. Sodann schicke er (dem Gegner) Botschaft: »N. N., dein Feind, erweist mir Feindseligkeiten. Komm, wir ... ... er Botschaft an den Widersacher: »N. N., der dir dein Land rauben will, bekriegt mich. Wir ... ... 17 Oder ist auch hier çakaṭa = kapaṭa »unter trügerischer Verdeckung mit Holz, Heu ...