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2. vâyum abdâd, aviçesha-viçeshâbhyâm zum Winde vom Jahre aus, ... ... Götterweg betritt, so gelangt er zur Feuer-Welt, zur Wind-Welt, zur Varuṇa-Welt, zur Indra-Welt, zur Prajâpati-Welt, zur Brahman-Welt« (Kaush. ...

... 2), d.h. der Prâṇa mit seinen fünf | Funktionen schart sich zu dem Aufseher, und die übrigen folgen ihm darin, denn es heisst: »indem der Prâṇa auszieht, ziehen alle Lebensorgane mit aus« (Bṛih. ... ... von Erkenntnisart ist, und dass darum in ihm der Prâṇa, in welchen die Schar der Organe ...

... [was doch 3, 3, 54 erwiesen worden ist]; ist er [nach a.] atomgross, so wird es unerklärlich, dass man am ganzen Leibe fühlt. ... ... – | Antwort: sie gehören in den Bereich der attributhaften Wissenschaften (saguṇâ vidyâḥ.) Demgemäss ist von einem Hingehen die Rede teils ...

... ebenso der Sauvīra Ajabindu. Aus Dünkel Rāvaṇa, der eines anderen Eheweib, und Duryodhana, der einen Teil des Königreichs ... ... nahe getreten, gekränkt habend MBh. I, 96, 14. Ebenso keißt accāsāyaṇa Kränkung (Uttarajjh. XXX, 4). Kauṭ. und das MBh. stimmen ...

17. anvayâd, iti cet? syâd! avadhâraṇât wegen des ... ... der Versicherung«; denn nur wenn man den höchsten Âtman versteht (lies: - grahaṇe ), kann die Versicherung, dass der Âtman vor der Weltschöpfung eine Einheit gebildet ...

... Stellen wie: »der Prâṇa fürwahr ist der an-sich-Raffer« (Chând. 4, 3, 3); – »der Prâṇa fürwahr ist der älteste und beste« (Chând, 5, 1, 1); – »der Prâṇa ist der Vater, der Prâṇa die Mutter« (Chând. 7, ...

7. purusha-açma-vad, iti cet? tathâ api es sei ... ... derartige, die Bewegung veranlassende Thätigkeit statt, weil er thatlos und frei von den Guṇa's ist. Auch kann er nicht wie der Magnetstein durch seine blosse Nähe ...

21. adṛiçyatva-âdi-guṇako, dharma-ukteḥ der mit ... ... zu verstehen, sofern auch in dem hinzugefügten Gleichnisse nur Ungeistiges vorkommt, wenn es [a.a.O. weiter] heisst: »Wie eine Spinne auslässt und zurücknimmt [den Faden], ...

16. çruta-upanishatka-gati-abhidhânâc ca auch weil der Weg des ... ... , wo Gen Nord die Sonne zieht, durch diese wandernd, Geh'n ein in Brahman die das Brahman wissen«, – weil dieser Weg hier ...

... nun die übliche Theorie ohnehin schon dahin geht, dass das Verhalten der Guṇa's ein wechselndes ist, so brauchen wir nur anzunehmen, dass auch in ihrem Gleichmässigkeitszustande die Guṇa's für den Eintritt der Ungleichmässigkeit empfänglich bleiben.&# ... ... wir die Brahmanlehre. – Übrigens gesetzt auch, die Guṇa's blieben [wie oben vorgeschlagen wurde] in ...

11. sukṛita-dushkṛite eva, iti tu Bâdariḥ nur ... ... , und die Unterscheidung von Werk und Wandel ist nur so wie die zwischen Brâhmaṇa und Parivrâjaka [d.h. Genus und Species]. Somit sind die von erfreulichem ...

... : »nämlich aus dem Prâṇa gehet sie auf, und in dem Prâṇa gehet sie unter« ( ... ... in dem einzigen Gelübde des Prâṇa bestätigt eben dasselbe. | Ebenso heisst es im Chândogyam weiterhin: »wer ... ... es heisst: »was aber unter jenen Prâṇa's (Lebensorganen) der Prâṇa in der Mitte ist, das ist ...

30. çâstra-dṛishṭyâ tu upadeço, Vâmadeva-vat vermöge ... ... wie es weiterhin dargelegt wird in den Worten: »ich bin der Odem (prâṇa), bin das Erkenntnis-Selbst« (Kaush. 3, 2.) – Folglich handelt ...

8. sambhoga-prâptir, iti cen? na! vaiçeshyât dass er ... ... ihre Hebung gemeinsam mit allen denen, welche [wie die Sâ khya' s u.a.] eine Vielheit der Seelen und dabei eine Allgegenwart derselben lehren. Wenn aber weiter ...

15. anârabdha-kârye eva tu pûrve, tad-avadheḥ die frühern ... ... weil jenes [das Dahinfallen des Leibes] der Termin. In den beiden vorhergehenden Adhikaraṇa's wurde festgestellt, dass durch die Erkenntnis die guten wie die bösen Werke ...

... aber diejenige, welche aus den drei Guṇa's besteht. Warum? »Denn so haben es einige« Vedaschulen, welche ... ... jene drei Arten des Aussehens bedeuten und erst in übertragenem Sinne auf die Guṇa's bezogen werden. Auch gilt als Regel [der Schriftauslegung], dass man ...

12. pṛithivî, adhikâra-rûpa-çabdântarebhyaḥ die Erde, wegen ... ... Erde das schwarze Aussehen und nicht das weisse oder rote. Auch bezeichnen die Purâṇa-Dichter als Ebenbild der Erde die Nacht, welche schwarz aussieht; woraus gleichfalls zu ...

26. bhûta-âdi-pâda-vyapadeça-upapatteç ca evam ebenso auch, ... ... dieses auf Brahman zu beziehen [lies 151, 10 ebenso wie 151, 11 brahmânâçrayaṇe ], bei dem blossen Metrum wären die Wesen u.s.w. als seine ...

... Chând. 6, 8, 2); hier wird mit dem Worte »Prâṇa« das in Rede stehende Seiende herangezogen; eine Zuflucht aber hat den Sinn ... ... dann, wenn er eingeschlafen kein Traumbild schaut; alsdann wird er in diesem Prâṇa zur Einheit« (Kaush. 4, 19-20.) ...

... – Hier wird an beiden Stellen vermittelst Verherrlichung des Prâṇa eine den Prâṇa betreffende Lehre und Vorschrift beabsichtigt. Dabei erhebt sich der ... ... uns den Udgîtha« (Bṛih. 1, 3, 2), betrachten den Prâṇa als den Vollbringer des ... ... . 1, 3, 23.) Somit hat man auch im Chândogyam [den Prâṇa] als das Vollbringende anzusehen ...