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... Platz. Beiseite sitzend wandte sich nun Oṭṭhaddho der Licchavier an den Erhabenen und sagte: »Die vergangenen Tage, o Herr, vor einiger Zeit, ist Sunakkhatto der junge Licchavier zu mir gekommen ... ... 8249; Ob es nun wohl, o Herr, himmlische Töne gibt, holdselige, dem Begehren entsprechende, entzückende, und ...

... citta Denkorgan, karaṇa Organ, indriya Sinn, prâṇa Odem, samsâra ... ... Seelenwanderung, Weltdasein, bandha Gebundensein, mok ṣ a, vimokṣa, mukti Erlösung, bhoga Genuß (und Leiden), ... ... , avidyâ Nichtwissen, pramâṇa Beweis- und Erkenntnismittel, pratyakṣa Sinneswahrnehmung, abhimâna Wahn ...

... Kârikâ ein reines Sâmkhya-Werk, sein will im Gegensatz zu dem Ṣaṣṭitantra, dem Lehrbuch des Sâmkhya-Yoga; nur einmal spricht die Kârikâ ( ... ... âyâma), Abwendung der Sinne von den Sinnesobjekten (pratyâhâra), Sammlung (dhâraṇâ), Meditation (dhyâna) und Versenkung ( ...

8. Der feine oder innere Körper. Die dreizehn Organe sind nicht ... ... , welche sich im Laufe der Geburten darin Bürgerrecht erwerben oder ... es usurpieren (â-rabh), mit jener rücksichtslosen Notwendigkeit des Naturgesetzes, welcher das Individuum willenlos unterliegen ...

... Formen durchdringe, die unter dem Gattungsnamen prâṇa zusammengefaßt werden. Diese fünf ›Lebenshauche‹ (wie man wohl am besten ... ... wird) führen aber daneben noch besondere Namen. Der eigentliche Atem, der prâṇa κατ' ἐξοχήν, zieht nach Sâmkhya-tattva-kaumudî zu Kârikâ 29 ...

... er rechte Ansicht, oder falsche Ansicht?« »Falsche Ansicht, o Gotamo!« »Bei falscher Ansicht stehn ... ... und sicher an den Rand gebracht worden. – Vortrefflich, o Gotamo, vortrefflich, o Gotamo! Gleichwie etwa, o Gotamo, als ob man Umgestürztes aufstellte, oder ...

1. Der Organismus im allgemeinen. Die höhere und niedere Organisation bedeutet ... ... ûṣma-ja), wie Moskitos und andere Insekten, 2. aus dem Ei (aṇḍa-ja), wie Vögel und Schlangen, 3. aus dem Mutterschoß (jarâyu-ja ...

... , Māro‹, so sagt man, o Herr; wer ist nun aber, o Herr, Māro?« » ... ... das Leiden‹, so sagt man, o Herr; was ist nun aber, o Herr, das Leiden?« ... ... unterthan‹, so sagt man, o Herr; was ist nun aber, o Herr, dem Vergehn unterthan?« ...

... in lauten Lärm, in großen Lärm: »O welch ein Opfer! O welch ein Erfolg beim Opfer!« Kū ... ... Priester also an den Erhabenen: »Vortrefflich, o Gotamo, vortrefflich, o Gotamo! Gleichwie etwa, o Gotamo, als ob einer Umgestürztes ...

... war, sind sie herbeigestürzt und haben miteinander geschluchzt: ›O wie köstlich, o wie köstlich!‹ Daher kommt es, daß auch ... ... sie etwas recht Gutes erlangt haben, dabei sagen: ›O wie köstlich, o wie köstlich 827 !‹ Sie folgen ...

... , ist das Heimlichthun eigen, nicht die Offenheit. Diesen drei Dingen, o Jünger, ist das Heimlichthun eigen, nicht die Offenheit. Drei Dinge, ... ... ihr Jünger, leuchtet vor aller Welt, nicht im Geheimen. Diese drei Dinge, o Jünger, leuchten vor aller Welt, nicht im Geheimen.«

... haben also gesprochen: ›Sei gegrüßt, o großer König, sei willkommen, o großer König: dein ist es, großer ... ... haben also gesprochen: ›Sei gegrüßt, o großer König, sei willkommen, o großer König: dein ist es, großer ... ... dir gelegen sein! Sieh', o König, du hast da vierundachtzigtausend Kühe mit strotzenden Eutern, die die Kübel ...

... der Erhabene, gegrüßt sei, o Herr, der Erhabene! Lange schon, o Herr, hat der Erhabene ... ... den Erhabenen mit den Worten: »Vortrefflich, o Herr, vortrefflich, o Herr! Gleichwie etwa, o ... ... sprach also zum Erhabenen: »Vortrefflich, o Herr, vortrefflich, o Herr! Gleichwie etwa, o Herr, als ob man Umgestürztes ...

... aufsuchen und befragen: Was ist, o Herr, heilsam, und was, o Herr, unheilsam 795 ... ... also gesprochen: ›Sei gegrüßt, o großer König, sei willkommen, o großer König: dein ist ... ... also gesprochen: ›Sei gegrüßt, o großer König, sei willkommen, o großer König: dein ist es, ...

... Up. VI. 2. 1, 2: »Seiend, o Lieber, war dieses am Anfang, nur eines, ... ... aus diesem Nichtseienden entstand das Seiende‹. Wie könnte es aber so sein, o Lieber? ... Wie könnte aus dem Nichtseienden das Seiende entstehen? Seiend vielmehr, o Lieber, war dieses am Anfang, nur eines ohne ein zweites!« 1 ...

... der Erhabene, gegrüßt sei, o Herr, der Erhabene! Lange schon, o Herr, hat der Erhabene ... ... ein«?‹ – ›Allerdings, o Herr: und ist wohl, o Herr, der Erhabene auf die ... ... ge reiche!«‹ – ›Allerdings, o Herr: und ist wohl, o Herr, der Erhabene auf die ...

... Maßen.« »Wer sollte auch, o Herr, hat er vom Erhabenen die Satzung vernommen, nicht zufrieden ... ... Maßen! Auch ich bin, o Herr, da ich des Erhabenen Satzung vernommen habe, zufrieden, schier über die Maßen. – Vortrefflich, o Herr, vortrefflich, o Herr! Gleichwie etwa, o Herr, als ob man Umgestürztes aufstellte, oder ...

... der Heilslehre erteilte – Vijñânabhikṣu bezieht dies auf Arjunas Belehrung durch Kṛṣṇa in der Bhagavadgîtâ – und daß auf solche Weise der Dämon die Erlösung ... ... Bei Aniruddha zu Sûtra III. 3 wird der Begriff der Seelenwanderung (samsaraṇa) durch den der fortgesetzten Vernichtung (nâśa) erklärt. ...

7. Die dreizehn Organe als Gesamtheit. Zwischen den äußeren Sinnen und ... ... Sinne unter einen Begriff zusammengefaßt wurden, nämlich unter den des Werkzeugs (karaṇa) der Seele, von dem wiederum im Bilde als von einer wohlorganisierten Dienerschaft ...

... sich also unter den Funktionen ein Hinauswachsen (sarpaṇa) 52 der Sinne aus ihren körperlichen Sitzen gedacht und den Ursprung ... ... – Von den Synonymen in der Sâmkhya-krama-dîpikâ Nr. 30 (karaṇa, vaikârika, niyata, pada, avadhṛta, akṣa) findet sich nur das erste und letzte in ...