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... weilte der Erhabene im Lande der Aṉguttarāper, bei einer Burg der Aṉguttarāper namens Āpaṇam. ... ... reden?« »Gewiß nicht, o Herr! Die Bande, o Herr, womit dieser Mann gebunden nicht ... ... reden?« »Gewiß nicht, o Herr! Die Bande, o Herr, womit dieser Mann gebunden ...

... schrie: »Ein Räuber, o König, lebt in deinem Lande, Aṉgulimālo genannt, grausam und ... ... andere meiner Mitherrscher: ein Räuber, o Herr, lebt in meinem Lande, Aṉgulimālo genannt, grausam und ... ... Kosalo zum Erhabenen also: »Wunderbar, o Herr, außerordentlich, o Herr, ist es, wie da, o Herr, der Erhabene Unbändige ...

Viertes Bruchstück Und der ehrwürdige Aṉgulimālo, zeitig gerüstet, nahm ... ... »So gehe denn, Aṉgulimālo, zu jenem Weibe hin und sprich also zu ihr: ›Seitdem ... ... genesen deine Frucht!‹« »Wohl, o Herr!« erwiderte da der ehrwürdige Aṉgulimālo, dem Erhabenen gehorchend. Und ...

Fünftes Bruchstück Und der ehrwürdige Aṉgulimālo, zeitig gerüstet, nahm ... ... , den einer geworfen, dem ehrwürdigen Aṉgulimālo an den Leib, flog ein Scherben, den einer geworfen, dem ehrwürdigen Aṉgulimālo an den Leib. Da kam nun der ehrwürdige Aṉgulimālo mit zerschnittenem Kopfe und strömendem ...

... Berüchtigt war das Räuberhaupt, Aṉgulimālo war der Mord: Da brach der Strom die ... ... Mit Blut befleckt' ich meine Hand, Aṉgulimālo war der Mord: Gerettet sieh' mich rasten hier, ... ... Als köstlich besten Schatzeshort. Ergebt euch nicht dem leichten Sinn, O folget nicht der Liebeslust! Der ernst in sich ...

... nun jener Mönch zum Erhabenen also: »Der ehrwürdige Moliyaphagguṇo, o Herr, weilt zu ungehöriger Zeit in Gesellschaft der Nonnen. Also, o Herr, weilt der ehrwürdige Moliyaphagguṇo in Gesellschaft der Nonnen, daß ... ... schlechthin einen Verweis erteilen. Also, o Herr, weilt der ehrwürdige Moliyaphagguṇo in Gesellschaft der Nonnen.« ...

... , brahman, akṣara, prâṇa, ya, ka, sa, eṣa) sind Attribute der Seele, teils reine Fiktionen. ... ... 3 Jen. Lit.-Zeit. 1878, S. 82 b oben. Weber stellt âtman hier, ...

... sodann, weil man an der in den Worten: »der Prâṇa ist's, in dem die ganze Welt ... zitternd geht« liegenden Befassung ... ... er sei: »des Odems Odem« (Bṛih. 4, 4, 18), und auch das zitternde Gehen, wie ... ... es als Weltodem oder als Lebensodem], denn es hiess ja (Kâṭh. 5, 5): » ...

... worden. Fußnoten 1 Çukra, der Lehrer der Dämonen, und Bṛihaspati, der der Götter, gelten als Begründer der Staatewissenschaft. ... ... weil es weniger ausführlich ist als jenes. A1 Nach Gaṇ.'s. und Jollys Text und Interpunktion hieße es: »Das Inhaltsverzeichnis ...

6. prakaranât wegen des Vorhabens. Auch ist das gegenwärtige Vorhaben ... ... gerichtet; denn wenn es [zu Anfang der Upanishad] heisst: »Was ist das, o Ehrwürdiger, mit dessen Erkenntnis diese ganze Welt erkannt ist?« (Muṇḍ. 1, ...

7. ›niyamâc ca‹ ›und wegen der Bestimmung‹. ›Die ... ... Mag einer hundert Jahre hier Den Werken fröhnend leben, Darum steht 's anders nicht mit dir; – Kein Werk kann ihm ankleben«; ...

... Grossen. Ebenso wie, wenn von den Sâ khya's das Wort Mahad (der oder das Grosse ... ... braucht, in Stellen wie: »die Buddhi überragt Âtman der Grosse« (Kâṭh. 3, 10), – »den alldurchdringenden, den grossen Âtman« (Kâṭh. 2, 22), – »ich kenne diesen Purusha, den Grossen« ( ...

... Die Vedântatexte, welche in den Sûtra's »woraus Ursprung u.s.w. dieses [Weltalls] ist« bis »auch ... ... zur Verehrung anbefohlen. In dieser Weise wird auch unser Autor darlegen, wie z.B. unter dem goldenen Mann in der Sonnenscheibe (Chând. 1, 6 ...

... 12.) Und wenn es im Kâṭhakam heisst: »ein grosser Schreck ist's, ein gezückter Blitzstrahl« (Kâṭh. 6, 2), so wird die hier als Ursache ... ... verdienen, die an dem einen Orte vorkommenden Hymnen u.s.w. an andern Orten zur Anbefehlung der Verehrung ...

... von allen Bestimmungen wie Odem u.s.w. frei gewesen sei. Somit | hat das Wort »es hauchte« ... ... [ist der Sinn des Sûtram]. Und wenn der Lehrer dabei den Mukhya Prâṇa bezeichnet als »den besten«, so geschieht dies, weil die Schrift sagt: »der Prâṇa fürwahr ist der älteste ...

... ist der, welcher das » Manas als Stoff« u.s.w. zu Eigenschaften hat, von der verkörperten ... ... Bezeichnung desjenigen Âtman dient, dem als Qualitäten » Manas als Stoff« u.s.w. beigelegt werden. Hieraus ergiebt sich, dass die beiden [Âtman's] auseinanderzuhalten sind.

... um das Innenorgan [ antaḥkaraṇam, d.h. das Manas ] und die verkörperte Seele ... ... ist, da sieht der eine das andere« u.s.w. (Bṛih. 4, 3, 31, vgl. B ... ... ist, wie sollte da einer den anderen sehen«, u.s.w. (Bṛih. 4, 5, 15), so besagen diese ...

... vorher hiess, »wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit« (Sûtram 3, 2, 25), so mag ... ... lehren. Somit liegt in dem Satze: »denn wie bei dem Lichte u.s.w. ist die Unterschiedlosigkeit« (Sûtram 3, 2, 25) die endgültige ...

29. abâdhâc ca und wegen Nichtaufhebung. Und da dem so ... ... mit den Worten: »wo die Nahrung rein, ist auch der Charakter rein« u.s.w. (Chând. 7, 26, 2) gebotene und verbotene Speise unterscheidet.

... alle diese Wesen gehen ein in den Prâṇa, und aus dem Prâṇa entspringen sie« (Chând. 1, 11, ... ... werden kann. Wenn aber weiter behauptet wurde, dass das Wort Prâṇa nicht Brahman bedeuten könne, weil daneben die Nahrung ... ... Zusammenhange die Beziehung des Wortes Prâṇa auf das Brahman festgestellt worden ist, so thut es gar nichts zur ...