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Fünftes Kapitel (176. Gegenstand). Friedigung des Eroberten. Zwiefach ist des ... ... und Heer« usw. Auch die naheliegende Änderung von upakurvāṇah in apakurvāṇaḥ »indem er ihnen Schaden zufügt« (durch die Besteuerung und die Grausamkeiten, ...

53. eka' âtmanaḥ çarîre bhâvât einige [behaupten die Sterblichkeit] ... ... von der »Autorität« handelnden Buche [nämlich zu Jaim. 1, 1, 5, p. 19-24] dargestellt. Daher kommt es auch, dass der ehrwürdige Upavarsha im ...

28. sâkshâd api avirodhaṃ Jaiminiḥ auch wenn geradezu, sei ... ... 18,2) und die [sich daran anschliessende] Besprechung der dem Leben (prâṇa) darzubringenden Spenden (Chând. 5, 19-24) lassen sich daraus, dass ...

17. darçayati ca; atho api smaryate und sie [die Schrift ... ... Und weder seiend noch nichtseiend ist.« Ebenso sprach Nârâyaṇa, indem er alle Gestalten annahm, zum Nârada, wie die Smṛiti meldet ...

... sein als dieses. Zwar könnte ja kodaṇḍa- leicht aus koçadaṇḍa verstümmelt sein. Aber die Änderung von kodaṇḍa in koçadaṇḍa liegt so nahe als Schlimmbesserung, daß diese wahrscheinlicher ... ... mit einer Tochter (wohl des Schutzherrn).« Kodaṇḍa ist seine Waffenkunst, wie ishvastra Bogen = ...

29. vaidharmyâc ca na svapna-âdi-vat auch ist es, ... ... verwandt ist [sofern es mit diesem die Qualitäten der Sichtbarkeit und Fühlbarkeit gemein hat, p. 536, 7]. Die Verschiedenheit aber zwischen Traum und Wachen haben wir nachgewiesen. ...

... ein Mensch, durch die Welten des Varuṇa u.s.w. hindurch in die Brahmanwelt geführt, indem eine Schriftstelle sagt ... ... geführt werden« (Bṛih. 6, 2, 15.) Was aber den Varuṇa u.s.w. betrifft, so muss man annehmen, dass dieselben irgendwie ...

... 1. E besiegt W, A hilft EE besiegt A, W hilft nicht E 2. E besiegt W, A hilft WE besiegt A, W hilft nicht A Dann aber: 3 ... ... besiegt E, W hilft nicht A 4. W besiegt E, A hilft EA besiegt E, ...

... rātrisamāgamapravishṭās wird man wohl -pravishṭāṃs lesen müssen: »und haben sie sich in die ... ... Nom. richtig, dann hätte Kauṭ. jedenfalls anupravishṭa gebraucht. Auch wird so der Sinn besser. 15 ... ... geduckt, dann werden sie sich hüten, widerspenstig und untreu gegen ihn (viguṇa 378, 21) zu werden. Denn all die hier ...

Fünfzehntes Kapitel (119.–120. Gegenstand). Gründe, weshalb einer im Krieg mit ... ... 13 Natürlich meint der Sprecher sein eigenes Besitztum. Die Lesart tvadarpaṇaḥ hat auch Çaṅk. zu Kām. XI, 25. ...

1. ânumânikam api ekeshâm, iti cen? na! çarîra-rûpaka-vinyasta- ... ... einer selbständigen Weltursache, wie sie die Smṛiti in ihrer aus den drei Guṇa's bestehenden | Urmaterie annimmt, von einer solchen ist hier keineswegs die Rede; ...

2. vâyum abdâd, aviçesha-viçeshâbhyâm zum Winde vom Jahre aus, ... ... Götterweg betritt, so gelangt er zur Feuer-Welt, zur Wind-Welt, zur Varuṇa-Welt, zur Indra-Welt, zur Prajâpati-Welt, zur Brahman-Welt« (Kaush. ...

... 2), d.h. der Prâṇa mit seinen fünf | Funktionen schart sich zu dem Aufseher, und die übrigen folgen ihm darin, denn es heisst: »indem der Prâṇa auszieht, ziehen alle Lebensorgane mit aus« (Bṛih. ... ... von Erkenntnisart ist, und dass darum in ihm der Prâṇa, in welchen die Schar der Organe ...

... spreche, so ist es nicht das Individuum a, sondern die Gattung a, welche in den verschiedenen Individuen wiederkehrt].&# ... ... w. anhaften; denn wenn der Gegenstand dieser Erkenntnis ein Sphoṭa, ein von dem Buchstaben K.u ... ... der Reihe nach aufgefasst, den Sphoṭa offenbaren, und dieser Sphoṭa dann erst den Sinn offenbart, ...

... Stellen wie: »der Prâṇa fürwahr ist der an-sich-Raffer« (Chând. 4, 3, 3); – »der Prâṇa fürwahr ist der älteste und beste« (Chând, 5, 1, 1); – »der Prâṇa ist der Vater, der Prâṇa die Mutter« (Chând. 7, ...

7. purusha-açma-vad, iti cet? tathâ api es sei ... ... derartige, die Bewegung veranlassende Thätigkeit statt, weil er thatlos und frei von den Guṇa's ist. Auch kann er nicht wie der Magnetstein durch seine blosse Nähe ...

21. adṛiçyatva-âdi-guṇako, dharma-ukteḥ der mit ... ... zu verstehen, sofern auch in dem hinzugefügten Gleichnisse nur Ungeistiges vorkommt, wenn es [a.a.O. weiter] heisst: »Wie eine Spinne auslässt und zurücknimmt [den Faden], ...

... nun die übliche Theorie ohnehin schon dahin geht, dass das Verhalten der Guṇa's ein wechselndes ist, so brauchen wir nur anzunehmen, dass auch in ihrem Gleichmässigkeitszustande die Guṇa's für den Eintritt der Ungleichmässigkeit empfänglich bleiben.&# ... ... wir die Brahmanlehre. – Übrigens gesetzt auch, die Guṇa's blieben [wie oben vorgeschlagen wurde] in ...

11. sukṛita-dushkṛite eva, iti tu Bâdariḥ nur ... ... , und die Unterscheidung von Werk und Wandel ist nur so wie die zwischen Brâhmaṇa und Parivrâjaka [d.h. Genus und Species]. Somit sind die von erfreulichem ...

30. çâstra-dṛishṭyâ tu upadeço, Vâmadeva-vat vermöge ... ... wie es weiterhin dargelegt wird in den Worten: »ich bin der Odem (prâṇa), bin das Erkenntnis-Selbst« (Kaush. 3, 2.) – Folglich handelt ...