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7. purusha-açma-vad, iti cet? tathâ api es sei ... ... derartige, die Bewegung veranlassende Thätigkeit statt, weil er thatlos und frei von den Guṇa's ist. Auch kann er nicht wie der Magnetstein durch seine blosse Nähe ...

21. adṛiçyatva-âdi-guṇako, dharma-ukteḥ der mit ... ... zu verstehen, sofern auch in dem hinzugefügten Gleichnisse nur Ungeistiges vorkommt, wenn es [a.a.O. weiter] heisst: »Wie eine Spinne auslässt und zurücknimmt [den Faden], ...

... nun die übliche Theorie ohnehin schon dahin geht, dass das Verhalten der Guṇa's ein wechselndes ist, so brauchen wir nur anzunehmen, dass auch in ihrem Gleichmässigkeitszustande die Guṇa's für den Eintritt der Ungleichmässigkeit empfänglich bleiben.&# ... ... wir die Brahmanlehre. – Übrigens gesetzt auch, die Guṇa's blieben [wie oben vorgeschlagen wurde] in ...

11. sukṛita-dushkṛite eva, iti tu Bâdariḥ nur ... ... , und die Unterscheidung von Werk und Wandel ist nur so wie die zwischen Brâhmaṇa und Parivrâjaka [d.h. Genus und Species]. Somit sind die von erfreulichem ...

30. çâstra-dṛishṭyâ tu upadeço, Vâmadeva-vat vermöge ... ... wie es weiterhin dargelegt wird in den Worten: »ich bin der Odem (prâṇa), bin das Erkenntnis-Selbst« (Kaush. 3, 2.) – Folglich handelt ...

6. pratijñâ-ahânir avyatirekâc, chabdebhyaḥ die Verheissung der Schrift bleibt ... ... auffassen wollte, nicht zu Rechte bestehen könnte. Auch wäre es nicht berechtigt, [wie p. 611, 10 fg. vorgeschlagen] jene Allerkenntnis und jene Versicherung von dem Einen ...

8. sambhoga-prâptir, iti cen? na! vaiçeshyât dass er ... ... ihre Hebung gemeinsam mit allen denen, welche [wie die Sâ khya' s u.a.] eine Vielheit der Seelen und dabei eine Allgegenwart derselben lehren. Wenn aber weiter ...

53. pradeçâd, iti cen? na! antarbhâvât durch den Ort, ... ... auch die Alldurchdringung des Raumes u.s.w. dem Anhänger der Brahmanlehre für unerwiesen (p. 624, 5 Seite 391), weil er den Raum als eine Wirkung [ein ...

56. mantra-âdi-vad vâ avirodhaḥ oder: wie bei ... ... 8, 2, 26.) – In ähnlicher Weise werden, wie wir bereits sahen (p. 919, 5, S. 601), Sprüche wie: »o Agni, genehmige den ...

15. anârabdha-kârye eva tu pûrve, tad-avadheḥ die frühern ... ... weil jenes [das Dahinfallen des Leibes] der Termin. In den beiden vorhergehenden Adhikaraṇa's wurde festgestellt, dass durch die Erkenntnis die guten wie die bösen Werke ...

... in die Burg geschossen oder geschleudert. 15 Statt agnivarṇaṃ ist wohl agnipūrṇam »mit Feuer gefüllt«, Feuer enthaltend zu ... ... die Vermutung einer Lücke. Also lese ich: Mitramukha āsāravyañjano vā saṃruddheṇa und unten Mitramukha āsāravyañjano vā. ...

... aber diejenige, welche aus den drei Guṇa's besteht. Warum? »Denn so haben es einige« Vedaschulen, welche ... ... jene drei Arten des Aussehens bedeuten und erst in übertragenem Sinne auf die Guṇa's bezogen werden. Auch gilt als Regel [der Schriftauslegung], dass man ...

... Chând. 6, 8, 2); hier wird mit dem Worte »Prâṇa« das in Rede stehende Seiende herangezogen; eine Zuflucht aber hat den Sinn ... ... dann, wenn er eingeschlafen kein Traumbild schaut; alsdann wird er in diesem Prâṇa zur Einheit« (Kaush. 4, 19-20.) ...

... – Hier wird an beiden Stellen vermittelst Verherrlichung des Prâṇa eine den Prâṇa betreffende Lehre und Vorschrift beabsichtigt. Dabei erhebt sich der ... ... uns den Udgîtha« (Bṛih. 1, 3, 2), betrachten den Prâṇa als den Vollbringer des ... ... . 1, 3, 23.) Somit hat man auch im Chândogyam [den Prâṇa] als das Vollbringende anzusehen ...

65. na vâ, tat-sahabhâva-açruteḥ oder vielmehr nicht, ... ... Glieder der Werke stützen, doch, ähnlich wie das »Melken der Kühe« (vgl. p. 934, 10, S. 612) zum Ziele des Menschen, wie wir dies ...

21. mâṅsa-âdi bhaumaṃ yathâçabdam itarayoç ca das Fleisch ... ... der Schrift die Wirkung ersehen, welche sie hervorbringen, indem Harn, Blut und Prâṇa eine Wirkung des Wassers, Knochen, Mark und Rede eine Wirkung des Feuers sind ...

4. ›na, vilakshaṇatvâd asya, tathâtvañ ca çabdât‹ › ... ... und Wahn behaftet ist, als Wirkung einer ungeistigen und [in Folge der drei Guṇa's, Sattvam, Rajas und Tamas ] mit Wohl, Wehe und Wahn ...

... nachdem sie den Vorrang des Prâṇa erkannt hatten« (Kaush. 2, 14.) Hierzu kommt, dass überall ... ... des Zustandes beim Auszuge der übrigen] und die Verschiedenheit [bei dem des Prâṇa] der Vorrang des Prâṇa zu Tage tritt, worauf die andern ihm ...

... ging das Unerschlossne aus mit den drei Guṇa's, Bester der Brahmanen« (Mahâbh. 12, 13679 fg.). Ebenso heisst ... ... | »So höret denn die Summa von dem allen: Nârâyaṇa ist diese Welt, der Alte; Er hat zur Schöpfüngszeit die ...

... ist beiderseits die nämliche, | sofern es sich um die Wesenheit des Prâṇa handelt, welche mit den besonderen Attributen, dass er der älteste und edelste ... ... Erkenntnis, denn ihm entsprechend wird sie geformt. Endlich trägt diese Lehre vom Prâṇa beiderseits auch dieselbe Benennung. Somit hat man allen Vedântatexten ...