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... khya's (Kârikâ 15. Sûtram 1, 131) auf die drei Guṇa's als Ursache der Dinge und ihrer Grundbestimmungen des Wohles, Wehes und ... ... . Sâ khya-kârikâ 15), nun dann folgt, dass auch die drei Guṇa's Sattvam, Rajas und Tamas [nicht wie ...

5. sapta, gater viçeshitatvâc ca sieben, wegen des Ganges und ... ... in Bezug auf ihre Anzahl zu heben. Was nun den Hauptlebensodem (mukhya prâṇa) betrifft, so wird von diesem der Lehrer weiter unten reden; jetzt wirft ...

... ; denn sonst würde [in den Brâhmaṇa' s] Aufgebung des in Rede Stehenden [der Mantra' s, auf ... ... ihm wurzelt auch »jenes Wissen des Bhṛigu, Sohnes des Varuṇa «, (Taitt. 3, 6) [von dem der folgende Teil der ...

1. dyu-bhû-âdi-âyatanam, sva-çabdât der Stützpunkt von ... ... . Also der Himmel, die Erde und der Luftraum, das Manas und die Prâṇa's, d.h. die aus ihnen bestehende, ganze Welt ist es, von ...

1. vân manasi, darçanâc chabdâc ca die Rede in das ... ... , so gehet die Rede ein in das Manas, das Manas in den Prâṇa (Leben), der Prâṇa in die Glut, die Glut in die höchste Gottheit « (Chând. 6, ...

21. bhoga-mâtra-sâmya-li gâc ca auch wegen der Andeutung, dass nur im Genusse Gleichheit. Auch darum ist die Gottherrlichkeit derer, die auf das erschaffene Brahman ... ... dass ihre Inhaber zur Erde zurückkehren?‹ – Darauf antwortet der erhabene Lehrer Bâdarâyaṇa:

... noch mehr 395, 20ff. scheint es aber, als nehme Varuṇa eine ähnliche Stellung ein wie bei den Buddhisten, denen er sogar als ... ... wahrscheinlich ist upahita = getäuscht. 16 Ich lese dhruvopakāriṇaḥ. Der Sinn dieser Stichwörter, die sich vielleicht alle ...

... beträgt die Strafe mindestens 12 paṇa und höchstens 24 paṇa . Bei bedeutenden Sachen ... ... . dgl. mehr mindestens 48 paṇa und höchstens 96 paṇa , nämlich die erste Sāhasastrafe. ... ... . dgl. mehr wenigstens 200 paṇa und höchstens 500 paṇa , nämlich die mittlere Sāhasastrafe. ...

... selbst bezeichnet, kann der Prâṇa nicht das Brahman sein.‹ – Dieser Einwurf wird ins Gleiche gebracht ... ... So wenn es heisst: »so lange in diesem Leibe der Prâṇa weilt, so lange weilt das Leben« ... ... an den Erkenntniselementen und die Erkenntniselemente | an dem Prâṇa befestigt. Dieser Prâṇa allein ist das Erkenntnis-Selbst, ist die ...

42. kṛita-prayatna-apekshas tu, vihita-pratishiddha-avaiyarthya-âdibhyaḥ ... ... Ursache [nicht in Betracht kämen und somit alles aus allem entstehen könnte; vgl. p. 671, 4, Seite 423]. – Diese und andere Einwürfe sind unter den ...

Fünftes Kapitel (176. Gegenstand). Friedigung des Eroberten. Zwiefach ist des ... ... und Heer« usw. Auch die naheliegende Änderung von upakurvāṇah in apakurvāṇaḥ »indem er ihnen Schaden zufügt« (durch die Besteuerung und die Grausamkeiten, ...

53. eka' âtmanaḥ çarîre bhâvât einige [behaupten die Sterblichkeit] ... ... von der »Autorität« handelnden Buche [nämlich zu Jaim. 1, 1, 5, p. 19-24] dargestellt. Daher kommt es auch, dass der ehrwürdige Upavarsha im ...

28. sâkshâd api avirodhaṃ Jaiminiḥ auch wenn geradezu, sei ... ... 18,2) und die [sich daran anschliessende] Besprechung der dem Leben (prâṇa) darzubringenden Spenden (Chând. 5, 19-24) lassen sich daraus, dass ...

29. vaidharmyâc ca na svapna-âdi-vat auch ist es, ... ... verwandt ist [sofern es mit diesem die Qualitäten der Sichtbarkeit und Fühlbarkeit gemein hat, p. 536, 7]. Die Verschiedenheit aber zwischen Traum und Wachen haben wir nachgewiesen. ...

... ein Mensch, durch die Welten des Varuṇa u.s.w. hindurch in die Brahmanwelt geführt, indem eine Schriftstelle sagt ... ... geführt werden« (Bṛih. 6, 2, 15.) Was aber den Varuṇa u.s.w. betrifft, so muss man annehmen, dass dieselben irgendwie ...

2. vâyum abdâd, aviçesha-viçeshâbhyâm zum Winde vom Jahre aus, ... ... Götterweg betritt, so gelangt er zur Feuer-Welt, zur Wind-Welt, zur Varuṇa-Welt, zur Indra-Welt, zur Prajâpati-Welt, zur Brahman-Welt« (Kaush. ...

36. upapadyate ca, api upalabhyate ca und diese ergiebt sich, ... ... der Smṛiti die Anfanglosigkeit des Saṃsâra gelehrt, wenn es heisst (Bhag. G. 15, 3): »Nicht wird hienieden seine Form verstanden, ...

... 2), d.h. der Prâṇa mit seinen fünf | Funktionen schart sich zu dem Aufseher, und die übrigen folgen ihm darin, denn es heisst: »indem der Prâṇa auszieht, ziehen alle Lebensorgane mit aus« (Bṛih. ... ... von Erkenntnisart ist, und dass darum in ihm der Prâṇa, in welchen die Schar der Organe ...

... spreche, so ist es nicht das Individuum a, sondern die Gattung a, welche in den verschiedenen Individuen wiederkehrt].&# ... ... w. anhaften; denn wenn der Gegenstand dieser Erkenntnis ein Sphoṭa, ein von dem Buchstaben K.u ... ... der Reihe nach aufgefasst, den Sphoṭa offenbaren, und dieser Sphoṭa dann erst den Sinn offenbart, ...

17. anvayâd, iti cet? syâd! avadhâraṇât wegen des ... ... eine andere Auslegung [der Sûtra's 3, 3, 16-17]: âtma-gṛihîtir itaravad uttarât Nehmung des Âtman, wie anderweit, wegen des Folgenden. ...