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... ist beiderseits die nämliche, | sofern es sich um die Wesenheit des Prâṇa handelt, welche mit den besonderen Attributen, dass er der älteste und edelste ... ... Erkenntnis, denn ihm entsprechend wird sie geformt. Endlich trägt diese Lehre vom Prâṇa beiderseits auch dieselbe Benennung. Somit hat man allen Vedântatexten ...

1. tad-antara-pratipattau raṅhati samparishvaktaḥ, praçna-nirûpaṇâbhyâm ... ... 5, 10, 8.) Die individuelle Seele also, begleitet von dem Mukhya Prâṇa nebst Indriya's und Manas und ausgerüstet mit dem Wissen, dem Werke und ...

34. çug asya, tad-anâdara-çravaṇât tad-âdravaṇât, sûcyate ... ... Beschränkung des Berufenseins auf die Zwiegeborenen [die Mitglieder der drei obern Kasten, Brâhmaṇa' s, Kshatriya' s und Vaiçya' s] zu verneinen, und eine ...

... Auge u.s.w. wird der Prâṇa zusammen gelehrt bei dem Streite der Lebensorgane und anderwärts; ein ... ... weisen auf die Zusammengesetztheit, Ungeistigkeit u.s.w. des Prâṇa als Gründe hin, die seine Selbständigkeit ausschliessen. – ›Nun wohl‹, könnte man sagen, ›wenn aber der Prâṇa so wie das Auge u.s ...

36. saṃskâra-parâmarçât, tad-abhâva-abhilâpâc ca auch wegen ... ... (Çatap. br. 11, 5, 3, 13); – »›belehre mich, o Herr‹, mit diesen Worten trat er bei ihm in die Lehre« (Chând. ...

... gegangen war, wieder auf Befehl des Brahman durch Vermittelung des Mitra und Varuṇa eine Leiblichkeit. Auch berichtet die Smṛiti, wie Bhṛigu und andere gleichfalls geistige Söhne des Brahman beim Varuṇa-Opfer wieder ins Dasein traten. Und auch Sanatkumâra, ebenfalls ein geistiger Sohn ...

... specielle Wirkung des Mukhya Prâṇa fortbesteht: indem aber dann weiter der Prâṇa ausziehen will, zeigt die ... ... : »vom Leben (prâṇa) lässt das niedere Nest er hüten« (Bṛih. 4, 3, 12), dass beim Schlafe des Auges u.s.w. dem Prâṇa die Behütung des Leibes anheimfällt. Und ...

... der Stelle von dem symbolischen, aus Rede und Prâṇa bestehenden Feueropfer, wo es nach den Worten: »dann opfert er den Prâṇa in der Rede, ... dann opfert er die Rede in dem Prâṇa« | weiter heisst: »diese beiden Opferungen, die unendlichen, unsterblichen, bringt ...

18. ›parâmarçaṃ‹ Jaiminir, ›acodanâ ca, apavadati hi‹ › ... ... : »schon aus der Schülerschaft heraus mag er ein Pilger werden« (Jâbâla-Up. p. 445) enthält doch offenbar eine deutliche Anbefehlung der Pilgerschaft! – ›Das ist ...

... 1, 4 weiter) heisst: »gleichwie, o Teurer, durch einen Thonklumpen alles was aus Thon besteht, erkannt ist; ... ... Stellen der Schrift. So z.B. wenn es heisst: »was muss, o Verehrungswürdiger, erkannt sein, damit diese ganze Welt erkannt sei?« (Muṇḍ. ...

... nur zu dem Zwecke, den als den Priester Udgâtar vorgestellten Prâṇa als die Seele aller Dinge zu ... ... liegt hier die Sache anders. Auch darf man die Auffassung des Prâṇa als Udgâtar nicht darum, weil die Sache unmöglich sei, abweisen, indem der Prâṇa wie als Udgîtha, so auch als Udgâtar ...

37. vyatihâro; viçiṇshanti hi, itaravat Wechselseitigkeit; denn sie ... ... 2, 4, 6.) Ebenso sagen die Jâbâla's: »fürwahr ich bin du, o heilige Gottheit, und du bist ich.« Hier fragt es sich, ob man ...

16. agnihotra-âdi tu tat-kâryâya eva, tad-darçanât das Feueropfer u.s.w. ist vielmehr zu ihrer Wirkung [mitbehülflich], ... ... Erbschaft, die Freunde sein gutes Werk, die Feinde sein böses Werk« (vgl. p. 899, 7)? Darauf antwortet der Lehrer:

35. antarâ, bhûta-grâma-vat, sva-âtmanaḥ als innerlich, ... ... Wesen hingestellt wird, ebenso ist es auch in den beiden in Rede stehenden Brâhmaṇa's. Weil somit eine Einheit des zu Lehrenden vorliegt, ist eine Einheit der ...

41. na ca âdhikârikam api, patana-anumânât, tad-ayoyât auch ... ... , wie für die Abschneidung des Kopfes, kein Heilmittel giebt. Was hingegen den Upakurvâṇa [der nur eine Zeit lang bei dem Lehrer den Veda studiert, um später ...

... das ist die Seele, das bist du, o Çvetaketu« (Chând. 6, 8, 7 fg.) neunmal vorkommt, ohne ... ... des Sinnes ergiebt. Und wenn es dabei heisst: »belehre mich noch weiter, o Ehrwürdiger« (Chând. 6, 8, 7 fg.), so wird hierdurch eine ...

30. yâvad-âtma-bhâvitvâc ca na doshas, tad-darçanât auch ... ... ; denn wenn die Schrift sagt: »[wenn der Mensch schläft] dann ist er, o Teurer, eingegangen in das Seiende; er ist in sich selbst eingegangen [ svam ...

5. prathame 'çravaṇâd, iti cen? na! tâ' eva ... ... , und dabei heisst es zu Anfang: »fürwahr, jene Welt ist ein Feuer, o Gautama«, und weiter: »in diesem Feuer opfern die Götter den Glauben« ( ...

... heisst im Vâjasaneyakam: »es ist das, o Gârgî, was die Brahmanen das Unvergängliche nennen; | es ist nicht grob ... ... Opferkuchen verbundenen Upasadceremonien, die bei der Spende der Opferkuchen zu gebrauchenden Sprüche: »o Agni, genehmige den Opferruf, genehmige die heilige Handlung« u.s.w. ...

57. bhûmnaḥ kratuvaj jyâyastvaṃ tathâ hi darçayati ... ... 32, S. 119 fg.). Die Verehrung des partikularen liegt in den Worten: »o Sohn des Upamanyu, wen verehrst du als den Âtman? – Den Himmel, o würdiger König, so sprach er. – Es ist nur der wohlkräftige Âtman ...