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11. smṛiteç ca auch wegen der Smṛiti. Und auch die Smṛiti erkennt dies an, wenn sie sagt (vgl. p. 917, 1): »Nachdem der Welt Auflösung ist gekommen, ...

... 1); – »ich bin im Begriffe, o ihr Ehrwürdigen, ein Opfer zu veranstalten« (Chând. 5, 11 ... ... betrieben. Denn eine Regel (vgl. zu Jaim. 1, 2, 4, p. 42, 2) sagt: »Wenn man im Arkabaum den Honig ...

23. ata' eva prânah aus eben dem Grunde der Prâna ... ... Odem, Leben.) Bei der Besprechung des Udgîtha heisst es: »die Gottheit, o Preisrufer, auf welche sich der Preisruf bezieht«, – und weiter: »Welches ist ...

... um mir das Brahman zu erklären, aufgefordert« (samavâdayishṭhâḥ; Ça k. liest: saṃvadishṭhâḥ) , seine Erklärungen, als nur das ... ... ja, wozu diese Einschränkung! – er, dessen Gemächte diese ganze (lies: kṛitsnam ) Welt ohne Unterschied ist [der ist zu erforschen ...

... Gewinn und friedlichen Fortbesitz bringt. Erarbeitet (kṛitaka) und angeboren ist die Bildung. Denn die Bearbeitung bildet oder ... ... nach Hopkins »giving the family cut to the hair« (JAOS. XIII, p. 109). vgl. da Y. I, 12. Nandargikar zu Raghuv. ...

13. îkshati-karma-vyapadeçât saḥ weil als Werk (Objekt) des Schauens bezeichnet, er. »Fürwahr, o Satyakâma, der Laut Om ist das höhere und das niedere Brahman. Darum erlangt der Wissende, | wenn er sich auf denselben stützt, das eine ...

... ? – Er antwortete: es ist das, o Gârgî, was die Brahmanen das Unvergängliche (aksharam) nennen; es ist ... ... zum Beschlusse: »fürwahr in diesem Unvergänglichen ist der Äther eingewoben und angewoben, o Gârgî« (Bṛih. 3, 8, 11.) Diese »Befassung alles ...

27. upadeça-bhedân na, iti cen, na! ubhayasmin api avirodhât ... ... nicht, meint ihr? Nein! weil in beidem kein Widerspruch. Wenn endlich noch [p. 145, 1 fg.] behauptet wurde, dass in der vorhergehenden Stelle in den ...

27. ata' eva na devatâ bhûtañ ca ebendarum nicht die Gottheit oder das Element. Wenn hingegen (p. 215, 5) behauptet wurde, dass die in den Worten »sein Haupt ist Wohlkräftigkeit« liegende Vorstellung von Gliedern auch auf das Element des Feuers passe ...

41. pûrvam tu Bâdarâyaṇa, hetu-vyapadeçât hingegen den vorerwähnten ... ... ṇa, weil er als die Ursache bezeichnet wird. Hingegen nimmt der Lehrer Bâdarâyaṇo an, dass »der vorerwähnte« Gott die Ursache der Frucht sei, während hingegen ...

35. na, karma-avibhâgâd, iti cen? na! anâditvât nicht ... ... ihr? Nein! wegen der Anfanglosigkeit. ›Wenn die Schrift sagt: »seiend nur, o Teurer, war diese Welt am Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chând ...

... Königsberg i. Pr. März 1894. R. Garbe. 1 Für ... ... und ṣ wie sch, s scharf wie unser ß, ṛ wie r mit leichter vokalischer Beimischung (als rĭ), e und o stets lang auszusprechen sind.

... | akârpaṇyam asamrambhaḥ samtoṣaḥ śraddadhânatâ || kṣamâ dhṛtir ahimsâ ca śaucam akrodha eva ca ... ... 49 Yadâ tamasa âdhikyam sattva-rajasor nyûnatva-samatve, tadâ kṛṣṇo varṇaḥ, antyayor vaiparîtye dhûmraḥ; tathâ rajasa âdhikye sattva-tamasor nyûnatva ...

... dem Erhabenen also: »Inwiefern denn, o Herr, ist man ein Brāhmaṇe, und was sind eines Brāhmaṇen ... ... siehe Hultzsch im 40. Bande der Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, p. 75, und vor Allen ... ... Untersuchung des Sanchi Stupa, Epigraphia Indica, vol. II, p. 93 (unter der Presse). Der gründlichste ...

... . 30 fg. und von E. Röer in der Ausgabe des Bhâṣâpariccheda, Calcutta 1850 (Bibl. Ind ... ... ›incomplex‹, und ›complex‹; Suali, Introduzione 308-314 besser mit ›indeterminata o indistinta (percezione)‹ und ›determinata o distinta‹. 70 Sâmkhya-tattva-kaumudî zu Kârikâ 7 ...

... , akṣara, prâṇa, ya, ka, sa, eṣa) sind Attribute der Seele, teils reine Fiktionen. ... ... vor, wo das anlautende a von atman nach e und o abgeworfen wird. Vgl. den Schluß des Artikels âtman ...

... reifend (pâcaka), die Luft trocknend (śoṣaṇa) und der Äther dadurch, daß er für alle Dinge ... ... Philosophy 10 unten. Es ist mir jedoch nicht ganz sicher, ob nicht F.E. Hall (in seiner Ausgabe von Wilsons Übersetzung des Viṣṇu ... ... des Viṣṇu Purâṇa (herausgegeben von F.E. Hall) I. 76 Anm., wo übrigens die ...

... komm, eh des Frühlings fröhliche Frucht Die Frische verlieret, o komme du jetzt Zum Garten, und Köstliches kost' auf der Flucht! ... ... lotosüberblühten Teich gegangen. 39. »Was gehst du hin zum Teich, o du Mein Himmelshulden-Nektarmeer-Gestade!« Rief Nala, ...

... . 105 Vijñ. a.a.O. 106 Anir. zu ... ... Purâṇa bei Wilson, Vishṇu Purâṇa translated (ed. by F.E. Hall) I. 76 Anm. gegeben. Wilson sagt auf Grund dieses Verses a.a.O., ohne die Lehren der von ihm selbst herausgegebenen Sâmkhyakârikâ zu berücksichtigen, über ...

... der Weise.« Auf diese Worte sagte der Brāhmaṇe Udayo zu dem Erhabenen Folgendes: »Wunderbar, o Gotamo, wunderbar, o Gotamo! Gleichwie, o Herr, wenn das Umgestürzte wieder aufgestellt, oder das Verborgene ... ... dem Erhabenen die Lehre auf mannigfaltige Weise verkündet worden. Auch ich, o Herr, nehme meine Zuflucht bei ...