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... »Über Weg und Weg, o Gotamo. Wenn auch, o Gotamo, die Priester verschiedene Wege ... ... riefe das Gestade drüben an: ›O komme, du drüben, herüber! O komme, du drüben, herüber ... ... Bhāradvājo, also an den Erhabenen: »Vortrefflich, o Gotamo, vortrefflich, o Gotamo! Als Anhänger möge Herr ...

... S. seinen Kommentar zu Sûtra I. 26, 43, 79, II. 6, V. 54, 56, ... ... Sûtra V. 52. 8 Sûtra I. 35. 9 Sûtra I. 79, VI. 52; vgl. auch I. 42, V. 26, 27. ...

... Leben gepflegt?« »Das nicht, o Bruder.« »Oder wird, o Bruder, um reinen Herzens ... ... gepflegt?« »Das nicht, o Bruder.« »Wird also vielleicht, o Bruder, um reiner Wissenschaft ... ... Wahnerlöschung?« »Das nicht, o Bruder.« »Oder ist, o Bruder, reine Wissenschaft des Pfades ...

... jene Mönche zum Erhabenen also: »Folgende Lehre, o Herr, hat uns der Erhabene in kurzer Fassung gegeben und ist, ohne ... ... da werden diese bösen, schlechten Dinge restlos aufgelöst.‹ Da kam uns, o Herr, bald nachdem der Erhabene fortgegangen war, der Gedanke: ...

... sich die schaffende Kraft in der Einzelschöpfung (visarga, vyaṣṭi-sṛṣṭi) 58 , ... ... I. 97 und Einleitung zu III. 46. Vyaṣṭi-sṛṣṭi, wofür jedoch auch ... ... gesagt wird, ist der Gegensatz zu samaṣṭi-sṛṣṭi ›Gesamtschöpfung‹ oder âdi-sarga ›Anfangsschöpfung ...

... [Soldaten] ist«, sagt Vijñânabhikṣu zu Sûtra I. 76 12 . Das in Wirklichkeit handelnde Prinzip ist das zweite der ... ... über Lohn und Strafe erhaben 15 . 9 Sûtra I. 97 (Anir.), II. 8. 10 ... ... 13 Vgl. auch Sûtra I. 164. 14 Sûtra II ...

... prâṇa, ya, ka, sa, eṣa) sind Attribute der Seele, teils reine Fiktionen. ... ... der älteren Literatur vor, wo das anlautende a von atman nach e und o abgeworfen wird. Vgl. den Schluß des Artikels âtman ...

... uns ihn verkündet, Dann wird, o Teuerster, er leicht begriffen«; und Ṛigveda (10, 129, ... ... « (Sûtram 2, 1, 11) zeigen. Wer aber [in der oben p. 421, 3 fg. ausgeführten Weise] auf Grund des Schriftwortes von dem ...

... sei. Das Wort Brücke (Damm, vgl. p. 257, 11, S. 152) aber dient gewöhnlich, um ein Conglomerat ... ... der Bezeichnung der Verbindung. Denn die Schrift sagt: »alsdann ist er, o Teurer, eins geworden mit dem Seienden« (Chând. 6, 8, 1 ...

... . Denn in dem Lehrbuche der Sugata's 1 heisst es: »worauf, o Ehrwürdiger, stützt sich die ... ... vyâkhyâ bei M. Müller, Upanishads II, p. LII: pṛithivî, bho Gautama, kutra pratishṭhitâ? – Pṛithivî, brâhmaṇa, ab-maṇḍale pratishṭhitâ. – Ab-maṇḍ ...

... es von ihm, er sei »dem Äther gleich allgegenwärtig ewig« (vgl. p. 172, 5.) Ferner [kann in unserm Texte der Mann in Sonne ... ... »Ein Schein ist es, von mir bewirkt, dass du mich schaust, o Nârada, In aller Wesen Eigenschaft; sonst wär' ...

... die Sache im Chândogyam; denn wenn es daselbst heisst: »seiend nur, o Teurer, war diese Welt zu Anfang, eines nur und ohne zweites« ... ... Âtman« muss auch bei den Chandoga's in den Worten: »seiend nur, o Teurer, war diese Welt zu Anfang« (Chând. 6, ...

... Identität dienen die weiter folgenden Aussprüche: »seiend nur o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chând ... ... wollte, nicht zu Rechte bestehen könnte. Auch wäre es nicht berechtigt, [wie p. 611, 10 fg. vorgeschlagen] jene Allerkenntnis und jene Versicherung ... ... nicht vorher die Stelle: »Çvetaketu! dieweil du, o Teurer, also hochfahrenden Sinnes, dich weise dünkend und ...

56. mantra-âdi-vad vâ avirodhaḥ ... ... 8, 2, 26.) – In ähnlicher Weise werden, wie wir bereits sahen (p. 919, 5, S. 601), Sprüche wie: »o Agni, genehmige den Opferruf, genehmige die heilige Handlung« (Pañcav. br. ...

... Brahman zu beziehen [lies 151, 10 ebenso wie 151, 11 brahmânâçrayaṇe ], bei dem blossen Metrum wären die Wesen u.s.w. als ... ... im eigentlichen Sinne [nicht in irgend einem andern Sinne dieses Wortes, wie oben p. 149, 12 behauptet wurde] denken. Auch die in ...

... Preisrufe recitiert er [der Hotar]«, – »o Prastotar, singe das Sâman und du, Hotar, bringe dieses [Recitativstück] ... ... der Werke stützen, doch, ähnlich wie das »Melken der Kühe« (vgl. p. 934, 10, S. 612) zum Ziele des Menschen, wie wir ...

... kennen zu lehren, denn sie sagt: »zu der Nahrung, o Teurer, als Wirkung, suche als Ursache das Wasser, zu dem Wasser ... ... wandernde Seele das Ende erreicht. Wenn aber ferner von dem Gegner oben (p. 371) behauptet wurde, dass auch in Betreff der Weltursache ein Widerspruch ...

7. samânâ ca â-sṛiti-upakramâd; amṛitatvañ ca anapaushya ... ... Ausgangspforte hat, hin [wenn nicht vielmehr zu lesen: jñâna-prakâçitaṃ mûrdha-nâḍî-dvâraṃ vgl. p. 1104, 13], daher die Bestimmung lautet: »bis zum Antritte des Weges ...

... Im gleichparadiesigen Hain. 24. »O kehr hieher den hellen Blick!« So ruft den gartenwallenden ... ... Vermittlerin spricht: 26. »Gepriesene Schönheit, o Kind, dir sei kund, Wie zehrend dein leichterer Zorn auf ihm ... ... blühender Mund Verhauchen den Geist, dir zu Füßen geschmiegt? 27. O komm, eh des Frühlings fröhliche Frucht Die Frische verlieret ...

... der Ton) von einem Sinne wahrgenommen wird. Vijñ. zu Sûtra I. 62. Böhtlingk hat sich in ... ... ›Äther‹ wieder. 20 Vijñ. zu Sûtra I. 64, II. 16. 21 Sûtra I. 76. 22 ...