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Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/15. Teil. Buch des sechsfachen Gebietes/143. Rede. Anathapindiko [Philosophie]

... also zum ehrwürdigen Sāriputto: »Anāthapiṇḍiko, o Herr, der Hausvater, ist unwohl, leidend, schwerkrank: er bringt ... ... Gruß dar; und er läßt sagen, gut wär' es, o Herr, wenn der ehrwürdige Sāriputto sich zur ... ... Anāthapiṇḍiko den Hausvater: »Beruhige dich, o Hausvater, beschwichtige dich, o Hausvater!« »Ich kann mich, werter ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 1043-1048.: 143. Rede. Anathapindiko

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/14. Teil. Buch der Abzeichen/136. Rede. Kennzeichnung der Werke 2 [Philosophie]

... an den Erhabenen: »Wenn aber, o Herr, der ehrwürdige Samiddhi es in Beziehung darauf gesagt hat: ›Was ... ... , Ānando, so höre und achte wohl auf meine Rede.« »Gewiß, o Herr!« sagte da aufmerksam der ehrwürdige Ānando zum Erhabenen. Der Erhabene sprach ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 996-1003.: 136. Rede. Kennzeichnung der Werke 2

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/15. Teil. Buch des sechsfachen Gebietes/151. Rede. Almosenläuterung [Philosophie]

Neunte Rede Almosenläuterung Das hab' ich gehört. Zu einer Zeit ... ... , in dieser Zeit am meisten erfahren mögen?« »Armut erfahren hab' ich, o Herr, in dieser Zeit am meisten gemocht.« »Recht so, recht so ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 1079-1083.: 151. Rede. Almosenläuterung

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/14. Teil. Buch der Abzeichen/140. Rede. Sechsfacher Artung Abzeichen [Philosophie]

... der Erhabene, der Heilige, vollkommen Erwachte?« »Es ist, o Bruder, oben im nördlichen Reiche eine ... ... zu Füßen und sprach also 513 : »Möchte mir, o Herr, der Erhabene selbst die Ordensweihe erteilen!« »Hast du denn, Mönch, Mantel und Almosenschale schon erhalten?« »Noch nicht erhalten, o Herr, hab' ich Mantel und Almosenschale« ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 1023-1032.: 140. Rede. Sechsfacher Artung Abzeichen

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/15. Teil. Buch des sechsfachen Gebietes/149. Rede. Mächtige Abzeichen [Philosophie]

Siebente Rede Mächtige Abzeichen Das hab' ich gehört. Zu einer ... ... sechsfachen Gebiete angeben: das höret und achtet wohl auf meine Rede.« »Gewiß, o Herr!« sagten da aufmerksam jene Mönche zum Erhabenen. Der Erhabene sprach also: ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 1071-1075.: 149. Rede. Mächtige Abzeichen

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/14. Teil. Buch der Abzeichen/137. Rede. Sechsfachen Gebietes Abzeichen [Philosophie]

Siebente Rede Sechsfachen Gebietes Abzeichen Das hab' ich gehört. Zu ... ... euch Mönchen weisen: das höret und achtet wohl auf meine Rede.« »Ja, o Herr!« antworteten da jene Mönche dem Erhabenen aufmerksam. Der Erhabene sprach also: ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 1003-1010.: 137. Rede. Sechsfachen Gebietes Abzeichen

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Vierter Adhyāya/Erster Pāda/Erstes Adhikaranam/2. lingāc ca [Philosophie]

2. li gāc ca und wegen der ... ... diesem Sinne heisst es im Chāndogyam auch nach den Worten: »das bist du, o Ēvetaketu«, noch: »lehre mich weiter, o Ehrwürdiger« (Chānd. 6, 8, 7 fg.), und durch diese Bitte wird ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 686-691.: 2. lingāc ca

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/12. Teil. Buch der Reihe/114. Rede. Zu betreiben und nicht zu betreiben [Philosophie]

... Verstand nicht von Rachgier bewogen sein. Das ist, o Herr, ein Verständnis erlangen, wobei sich einem, indem man es betreibt, ... ... Erhabenen gesagt worden; und warum ist es gesagt worden? Eine Erkenntnis erlangen, o Herr, wobei sich einem, indem man es betreibt, die ... ... erlangen ist nicht zu betreiben. Eine Erkenntnis erlangen aber, o Herr, wobei sich einem, indem man es ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 860-869.: 114. Rede. Zu betreiben und nicht zu betreiben

Gotamo Buddho/Die Reden Gotamo Buddhos/Aus der Mittleren Sammlung/15. Teil. Buch des sechsfachen Gebietes/148. Rede. Sechsfache Sechsheit [Philosophie]

Sechste Rede Sechsfache Sechsheit Das hab' ich gehört. Zu einer ... ... die sechsfache Sechsheit: das höret und achtet wohl auf meine Rede.« »Gewiß, o Herr!« sagten da aufmerksam jene Mönche zum Erhabenen. Der Erhabene sprach also: ...

Volltext Philosophie: Die Reden Gotamo Buddhos. Bd. 1, Zürich/Wien 1956, S. 1065-1071.: 148. Rede. Sechsfache Sechsheit

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Fünftes Adhikaranam/9. sva-apyayāt [Philosophie]

9. sva-apyayāt wegen des Eingehens in sich. In Bezug ... ... [der Schlafende] apīta, d.h. »er ist eingegangen«. Die Wurzel i mit der Präposition api bedeutet ein Vergehen, wie daraus zu ersehen, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 44-45.: 9. sva-apyayāt

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Seele/II. Die empirische Seele/5. Die Erlösung und ihre Ursache, die Unterscheidung [Philosophie]

... . 76 Sūtra I. 56, III. 4, Kārikā 44, 64-66. Wenn im Tattvasamįsa ... ... , Sūtra III. 73. 79 Vijń. zu Sūtra I. 1, Einleitung zu I. 7. 80 ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 384-390.: 5. Die Erlösung und ihre Ursache, die Unterscheidung

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Fünftes Adhikaranam/21. darēanāc ca [Philosophie]

21. darēanāc ca und weil [die Schrift] zeigt – ... ... das Brahman die Erkenntnis desselben und die Vernichtung der Vielheit gefordert wird?‹ – O nein! denn durch die Belehrung selbst über die nicht ausgebreitete Wesensbeschaffenheit des Brahman ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 526-532.: 21. darēanāc ca

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Zweiter Pāda/Erstes Adhikaranam/2. pravritteē ca [Philosophie]

2. pravṛitteē ca auch wegen der Bewegung. Wenn wir ... ... die Ursache hält. 1 Aristot. Metaph. 12, 7, p. 1072 b 3: κινει δὲ ὡς ερώμενον.

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 319-321.: 2. pravritteē ca

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Der Charakter der Sāmkhya-Philosophie/III. Die speziellen Grundanschauungen des Systems/1. Der Atheismus [Philosophie]

... 62 fg. 3 Sāmkhyasūtra I. 93. 94, V. 5-7; vgl. auch Gauḍapāda zu Kārikā 61. 4 Aniruddha in der Einleitung zu I. 94 und im Kommentar zu V. 11. ... ... Z.B. von Goldstücker, Literary Remains I. 174.

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 253-257.: 1. Der Atheismus

Garbe, Richard/Die Samkhya-Philosophie/Die Lehre von der Seele/II. Die empirische Seele/1. Das Verhältnis der Seele zu den Organen und zum Leibe [Philosophie]

... 4 S. besonders Mahādeva zu Sūtra I. 142, V. 114. 5 Sūtra I. 99, 145, 146, VI ... ... 63. 7 Sūtra I. 58; vgl. auch I. 7. 8 ...

Volltext Philosophie: Die Sāṃkhya-Philosophie. Nach den Quellen von Richard Garbe. Leipzig 1917 [hier Abschnitte 2–4 wiedergegeben], S. 367-369.: 1. Das Verhältnis der Seele zu den Organen und zum Leibe

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Vierter Pāda/Sechstes Adhikaranam/19. vākya-anvayāt [Philosophie]

... man sehen, hören, verstehen und erforschen, o Maitreyī, wer das Selbst sieht, hört, versteht und erkennt, der weiss ... ... nicht unsterblich werde, was soll ich damit thun? teile mir lieber, o Herr, das Wissen mit, welches du besitzest« (Bṛih. 2, ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 237-239.: 19. vākya-anvayāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Zweiter Pāda/Siebentes Adhikaranam/32. sāmānyāt tu [Philosophie]

32. sāmānyāt tu vielmehr wegen der Ähnlichkeit. Durch das Wort ... ... nicht, welches ausser Brahman bestünde; denn da die Schrift versichert: »seiend nur, o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chānd. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 542-543.: 32. sāmānyāt tu

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Erster Adhyāya/Erster Pāda/Viertes Adhikaranam/4. tat tu, samanvayāt [Philosophie]

... den Kummer hinaus ist; ich aber, o Herr, bin bekümmert; führe du mich hinaus über den Kummer ... ... Und wenn es z.B. heisst: »der Mann fürwahr, o Gautama, ist ein Feuer;« – »das Weib fürwahr, o Gautama, ist ein Feuer« ( ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 15-33.: 4. tat tu, samanvayāt

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Zweiter Adhyāya/Dritter Pāda/Erstes Adhikaranam/1. na viyad, aēruteh [Philosophie]

1. ›na viyad, aēruteḥ‹ ›nicht der Äther (Raum), ... ... keine Erwähnung in der Schrift geschieht. Nämlich im Chāndogyam heisst es: »seiend nur, o Teurer, war dieses zu Anfang, eines nur und ohne zweites« (Chānd. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 379-380.: 1. na viyad, aēruteh

Bādarāyaṇa/Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmānsā des Bādarāyana/Dritter Adhyāya/Vierter Pāda/Achtes Adhikaranam/33. sahakāritvena ca [Philosophie]

33. sahakāritvena ca und weil sie mitbehülflich. Es muss doch ... ... beständige, wie er durch das Wort »bis zum Lebensende« u.s.w. (p. 1017, 10) angezeigt wird; dieser bringt nicht das Wissen als Frucht. ...

Volltext Philosophie: Die Sūtra's des Vedānta oder die Ēārīraka-Mīmāṅsā des Bādarāyaṇa. Hildesheim 1966 [Nachdruck der Ausgabe Leipzig 1887], S. 665.: 33. sahakāritvena ca
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