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... reizend, zart und lieblich sind« (I, 3.) In der berühmten Strophe I, 4 sagt er: »Jayadeva ... ... bringend«, als bhāvasāra »Quintessenz der Welt« (I, 15.) Weiter sagt er davon, es »bringe ... ... 1887), S. 581-590 (mit Proben aus Rückerts Übersetzung.) – R. Pischel, Hofdichter des Lakṣmaṇasena (s. oben) S ...

... Zu Ende des Umhersprengens lassen sie die Frauen mitopfern: der Indrâṇî, Rudrâṇî, Çarvâṇî, Bhavânî, Agni dem Hausherrn. 11. Das Blut bringt er in ... ... . ist zu ergänzen, dass die dort angeführte Variante in der Hdschr. C steht.

... beziehen, hier folgen: Nyâya Sûtra. I. 2, 10. Verlangen, Abscheu, Wollen, Wohl, Uebel ... ... lange wie der Körper existiren. III. 12, 122. (W.i.k.E.d.K.), weil (die charakteristischen Eigenschaften des Körpers) überall ... ... , 1. mit Gaut. S.I. 3, 16. und K.S. III. 2, 3. mit ...

... Wilsons Übersetzung des Viṣṇu Purâṇa, herausgegeben von F.E. Hall, I. 30-32 Anm.). Diese fingierte Synonymik ist in letzter ... ... 13 Sûtra I. 58, VI. 31, Vijñ. zu I. 64, II. 43, Mahâd. zu III. ...

... bei Vijñ. zu Sûtra I 127, Kârikâ, 12, 13 und Sûtra I. 127, 128 nebst ... ... 50-53; Colebrooke, Misc. Ess. 2 I. 261, 267; P. Markus, Die Yoga-Philosophie 21, 22. ... ... 45 Zu Sûtra I. 65, 127 und im Sâmkhyasâra I. 3 (S. 16 der ...

... und gedanklichen (caitasika) dharmas bewirkt wird, ist (d.i. heißt) nur cetanā, was Wirkensursprung ist. ... ... karma ist dreifach; der als in den fünf skandhas befindliche irrtümlich (d.i. konventionell) bezeichnete Mensch: der ist Täter; das an gutem und bösem ... ... XXIV. 1. 6b. (Über den letzteren Text vgl. Takakusu JPTS. 1905 p. 131.)

... wie sollte es da eine Abhängigkeitsbedingung geben? (I. 9.) Buddha lehrt (im) Mahāyāna die dharmas entweder mit Form ... ... lehren: »Dieses Dinges halber ist jenes Ding«, das ist nicht richtig. (I. 10.) (Wenn) im sūtra die zwölf Bedingungen ... ... nicht ist, wie geht sie aus den Bedingungen hervor? (I. 11.) »Zusammengefaßt«, d.h. ...

... von der ich gleichfalls eine Inhaltsangabe liefern will (nach J. Takakusu, J.R.A.S. 1896). Die Geschichte beginnt, vom Fehlen der Eingangsformel abgesehen ... ... dann, als berühmter Wanderprediger Indien durchziehend, nach Sā-ga (Sāgala) zum Tempel I-ti-ka. Mi-lan andererseits war inzwischen seinem Vater ...

... dann] vernichtet [er] die Anschauung (dṛṣṭi) des Nichtseins. Wenn er der dharmas Vernichtung sieht, dann vernichtet ... ... 2 Bzw. Nicht-Sein (abhāva); vgl. oben p. 11 n. 2. 3 Zusatz von TE ...

... Dieser dharma zu dieser Zeit (d.i. in diesem Zustand) vergeht nicht in dieser Zeit. Dieser dharma zu ... ... TE. 5 Bzw. bhāva (Sein); vgl. oben p. 11 n 2. 6 Zusatz der TE. ...

... 2 S. Colebrooke, Miscellaneous Essays 2 I. 241; Ballantyne, Lecture on the Sânkhya Philosophy ... ... Upanishads translated II. S. XXXV, XLI. 5 P. Oltramare, L'histoire des idées théosophiques dans l'Inde 223, hat ... ... , b. 7 S. Weber, Ind. Stud. I. 426 Anm.

... 29-86, 1860; wiederabgedruckt in desselben Gelehrten »Indischen Streifen«, I. Bd. p. 112-185, Berlin 1868. Zitiert AW. 3. (BUDDHAGHOSO' ... ... des Oxforder Gelehrten Sacred Books of the East, vol. X., part I: The Dhammapadam. A collection of ...

... ohne wahrhaftiges Sein, wie Täuschung, wie Traum. Nur gewöhnliche Leute (pṛthagjana), von Verkehrtheit in früherer Welt abhängig, erreichen dieses Auge. Wegen ... ... ist nicht richtig. Weshalb? Wenn ewig, dann fällt er in śāśvata-koṭi(-alternative); wenn nicht-ewig, dann fällt er ...

... [Soldaten] ist«, sagt Vijñânabhikṣu zu Sûtra I. 76 12 . Das in Wirklichkeit handelnde Prinzip ist das zweite der ... ... über Lohn und Strafe erhaben 15 . 9 Sûtra I. 97 (Anir.), II. 8. 10 ... ... 13 Vgl. auch Sûtra I. 164. 14 Sûtra II ...

... 1905, der ab und zu verwendbare Belege, mit C gekennzeichnet, beigesteuert hat. Zu No. 15 und ... ... mit G vermerkt. Von Übertragungen habe ich folgende kennengelernt: T.W. and C.A.F. Rhys Davids, Dialogues of the Buddha, Part II, London ... ... die Seiten der siamesischen Fassung an. Wien, im Sommer 1912. K.E.N.

Zur Sonderausgabe (1911) des Mahāparinibbānasuttam S. 231-301 Zur ... ... in das Sanskrit, Tibetische, Chinesische, weiter sodann in noch manche gangbare De i oder dialektische Mundart und »allerhand Sprachen der Mlecchās « übertragen und als ... ... vereinte Kräfte vielleicht einmal geschaffen werden. Wien, 1. März 1911. K.E.N.

... halben Monat stehen muß. Vgl. Ind. Erot. p. 818, Str. 10; 824, Z. 2. Wegen »im Mund einer schwarzen Schlange« ib. p. 876 unter Str. 3. ... ... Prabandhacint. 195; Bhandarkar, Report 1883–84 p. 141; Ballini, Pañcaçatīprab. p. 23, 17–24f.; Mārk.-Pur. ...

... eine nicht näher bekannte Pflanze mit scharfen Blättern (P.W.), çirīsha Acacia sirissa, deren Blüten von den Dichtern gefeiert werden ... ... . Ob die Früchte oder sonst ein Teil des vandāka (nach dem P.W. einer Schmarotzerpflanze) und des hl. Feigenbaums gemeint sind, ... ... . Da es sich um ein Kügelchen (maṇi) handelt, so wäre sogar das Holz nicht ausgeschlossen ...

... Spione gemeint. Samiddha ist mir dunkel Man könnte es als ein p. p. zu samedhayati nehmen, wie Kauṭ. siddha als p. p. zu sādhayati gebraucht, oder als Prakritismus für samṛiddha ... ... übrigen Pflichten noch nicht erfüllt hat u. dgl. mehr). Quotations from Nārada p. 265. So werden denn ...

... gleich folgende Çloka mit yāvadbhyo guhyam ācaskṭe. Statt »die gleichen Charaktere und Mängel« könnte man auch sagen: ... ... am Kopf, wie z.B. sogar Draupadī ihre jüngere Nebenbuhlerin Subhadrā. MBh. I, 221, 21. Andere Stellen wären: II, 129, 30; 132, ...