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... o, o Herr, der Sohn der Mantāṇī, hat sich daheim unter den Mönchen, den Ordensgetreuen, also erwiesen: selbst ... ... Mönch, o Bruder Sāriputto, der Puṇṇo heißt, der Sohn der Mantāṇī, den du oft gerühmt hast, der hat sich, vom Erhabenen in ...

... vergleiche auch den entschieden geringschätzigen Sâmkhya-Ausdruck dakṣiṇâ - oder dâkṣiṇaka bandha im vierten Abschnitt unter II ... ... zwischen Kapila und dem in eine Kuh gefahrenen Ṛṣi Syûmaraśmi Mbh. XII. Adhy. 269-271. – Vijñ. ... ... 5: andhenai 'va nîyamânâ yathâ 'ndhâḥ. Ebenso Muṇḍ. Up. I. 2. 8, Maitr. ...

7. Die dreizehn Organe als Gesamtheit. Zwischen den äußeren Sinnen und ... ... Anir. zu Sûtra II. 32. 70 Sûtra I. 131, III. 15 nebst Vijñânabhikṣus Erläuterungen.

... sind Reden (vâc), Greifen (pâṇi), Gehen (pâda), Entleeren (pâyu) und Zeugen (upastha ... ... 47 Sûtra II. 23, Vijñ. zu V. 104 und zu I. 62. 48 Vgl. meine Übersetzung des Sâmkhya ...

... von Zitronenapfelbäumen, bis gegen Sonnenuntergang dort zu verweilen. Daṇḍapāṇi nun aber, ihr Mönche, ein Sakyerprinz, kam lustwandelnd in den Großen ... ... seinen Spazierstock gestützt, seitwärts hin. Und nun, ihr Mönche, sprach Daṇḍapāṇi der Sakker also zu mir: ›Was bekennt und verkündet der Asket?&# ...

Siebente Rede Was einem Lieb ist Das hab' ich gehört. ... ... Denn die Vollendeten reden nicht unvollkommen.« »Schön, Herrin!« entgegnete da gehorsam Nāḷi jaṉgho der Brāhmane Mallikā der Königin. Und er begab sich dorthin wo ...

... sich die schaffende Kraft in der Einzelschöpfung (visarga, vyaṣṭi-sṛṣṭi) 58 , d.h. in der Hervorbringung ... ... i gesagt wird, ist der Gegensatz zu samaṣṭi-sṛṣṭi ›Gesamtschöpfung‹ oder âdi-sarga ›Anfangsschöpfung‹. ...

... Zeit entstehen vier Arten falscher Ansichten (dṛṣṭi): »Die Welt ist ewig«, »Die Welt ist nicht ewig«, »Die ... ... eben ist nicht anzunehmen, um so mehr die vier Arten von Ansichten (dṛṣṭi). Die vier Arten von Ansichten sind ausnahmslos aus Annehmen (upādāna) entstanden. ...

Zehnte Rede Māros Verweisung Das hab' ich gehört. Zu einer ... ... war ich einst Māro gewesen und hieß Dūsī, hatte eine Schwester, die hieß Kāḷī; deren Sohn warst du, bist damals mein Neffe gewesen. Zu jener Zeit ...

... »Gaggo war, großer König, mein Vater, Mantāṇī meine Mutter.« »Mög' es, Herr, der ehrwürdige Gaggo, der Sohn der Mantāṇī, zufrieden sein: ich will dafür Sorge tragen, daß der ehrwürdige Gaggo, der Sohn der Mantāṇī, mit Kleidung und Speise, Lager und Arzenei für den Fall einer Krankheit ...

... Vedehikā, ihr Mönche, rief nach ihr: ›He da, Kāḷī!‹ – ›Was, Gnädige?‹ – ›Warum stehst du bei ... ... verstimmte Worte entfuhren ihrem Munde. Da kam, ihr Mönche, der Magd Kāḷī dieser Gedanke: ›Die innere Galle, die sie hat ...

... , prâṇa, ya, ka, sa, eṣa) sind Attribute der Seele, teils reine Fiktionen. ... ... der älteren Literatur vor, wo das anlautende a von atman nach e und o abgeworfen wird. Vgl. den Schluß des Artikels âtman ...

180. Gegenstand. Kunstmittel. Der Menschen Erwerb durch ihren Beruf ist ... ... Folgerung« übersetzt. Vgl. Tarkakaumudī § 44; Kārikāvalī Vers 144 sowie die Anführungen im P.W. 6 Wörtl. wäre etwa: »Exemplifikation, die mit ...

9. sva-apyayât wegen des Eingehens in sich. In Bezug ... ... [der Schlafende] apîta, d.h. »er ist eingegangen«. Die Wurzel i mit der Präposition api bedeutet ein Vergehen, wie daraus zu ersehen, ...

Vorwort zur ersten Auflage (1893) Der WAHRHEITPFAD, bekannt als Dhammapadam, ist eines der hervorragendesten Denkmale des echten Buddhismus. Der Originaltext wurde 1855 von Fausbøll in Kopenhagen ... ... , möge kommen und sich daran erquicken. Berchtesgaden, im Oktober 1892. K.E.N.

... fg. besprochen. 76 Sûtra I. 56, III. 4, Kârikâ 44, 64-66. Wenn im Tattvasamása ... ... 73. 79 Vijñ. zu Sûtra I. 1, Einleitung zu I. 7. 80 ...

6. dṛiçyate tu vielmehr zeigt die Erfahrung. Das Wort ... ... Reflexion« (Sûtram 2, 1, 11) zeigen. Wer aber [in der oben p. 421, 3 fg. ausgeführten Weise] auf Grund des Schriftwortes von dem Geistigen ...

2. pravṛitteç ca auch wegen der Bewegung. Wenn wir ... ... die Ursache hält. 1 Aristot. Metaph. 12, 7, p. 1072 b 3: κινει δὲ ὡς ερώμενον.

... 62 fg. 3 Sâmkhyasûtra I. 93. 94, V. 5-7; vgl. auch Gauḍapâda zu Kârikâ 61. 4 Aniruddha in der Einleitung zu I. 94 und im Kommentar zu V. 11. ... ... Z.B. von Goldstücker, Literary Remains I. 174.

31. ›param ataḥ, setu-unmâna-sambandha-bheda-vyapadeçebhyaḥ‹. ›ein ... ... unter dem Âtman gemeinte Brahman eine Brücke sei. Das Wort Brücke (Damm, vgl. p. 257, 11, S. 152) aber dient gewöhnlich, um ein Conglomerat von ...