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30. yâvad-âtma-bhâvitvâc ca na doshas, tad-darçanât auch ... ... ; warum? »weil sie so lange besteht wie die Seele«; – sie, d.h. die Verbindung der Seele mit der Buddhi; so lange nämlich die Seele wandernd ...

... Worte »Glaube« verstanden werden müssen; warum? »wegen der Richtigkeit«; d.h. nur auf diese Weise stehen Anfang, Mitte und Ende in Übereinstimmung, ... ... vorliegt, indem es heisst: »Glaube fürwahr sind die Wasser« (Taitt. saṃh. 1, 6, 8, 1.) Und auch deswegen, ...

21. ›itara-vyapadeçâdd hita-akaraṇa-âdi-dosha-prasaktiḥ‹ › ... ... Warum? »weil sie den andern [als ihn] bezeichnet«. Nämlich der andere, d.h. die verkörperte Seele, wird von der Schrift als Brahman bezeichnet, wenn sie ...

60. kâmyâs tu yathâkâmaṃ samuccîyeran na vâ, pûrvahetu-abhâvât die ... ... Belieben zusammengefasst oder nicht zusammengefasst werden können, weil der vorher erwähnte Grund wegfällt, d.h. weil hier die obige Ursache der Entscheidung für die Auswahl: »weil sie ...

... Unterscheidung, welche bewirkt wird durch die Verbindung mit den Upâdhi's, d.h. mit dem durch das Nichtwissen bedingten Leibe u.s.w., die Gebote ... ... Rechte und es ist damit »wie bei dem Lichte u.s.w.«. D.h.: wie zwar das Licht eines ist, aber doch das ...

7. samânâ ca â-sṛiti-upakramâd; amṛitatvañ ca anapaushya ... ... erwidern: es ist nur diejenige [Unsterblichkeit], »bei der noch nicht verbrannt«; d.h. weil der [exoterisch] Wissende noch nicht die Beschwerungen ( kleça, S. ...

16. cara-acara-vyapâçrayas tu syât tad-vyapadeço bhâktas, tad-bhâva- ... ... wäre?‹ – | Sie bezieht sich »auf das Bewegliche und Unbewegliche«; d.h. die Worte Geburt und Tod beziehen sich auf die Leiber der Pflanzen und ...

51. aihikam api, a-prastuta-pratibandhe, tad-darçanât schon hienieden ... ... der Âtman zu erkennen ist, das sagt die Schrift selbst in den Worten (Kâṭh. 2, 7): »Den auch zu hören vielen nicht beschieden, ...

52. evaṃ mukti-phala-aniyamas, tad-avasthâ-avadhṛites, tad- ... ... : »in dieser Weise ist die Frucht der Erlösung nicht durch Regeln bestimmbar«; d.h., man darf nicht glauben, dass auch in Bezug auf die Frucht der Erlösung ...

17. jagad-vyâpâra-varjaṃ, prakaraṇâd asannihita-tvâc ca ausser ... ... 1, 6.)‹ – Hiergegen erwidert der Lehrer: »ausser der Weltfürsorge«; d.h. mit Ausnahme der Fürsorge für Entstehen u.s.w. der Welt besitzen die ...

... «, d.h. des Götterweges, ist, »je nach dem«, d.h. mit Unterschied anzunehmen; nämlich jenes Hingehen ist das eine Mal zweckmässig und das andere Mal, im Gegensatze dazu, nicht; »weil sonst« d.h. wenn man stets und ohne Unterschied diesen Weg annehmen wollte ...

... erwidert: die Erkenntnisse des Unvergänglichen hingegen, d.h. die Erkenntnisse der Ausschliessung der Unterschiede, sind alle allerwärts einzubegreifen, »wegen ... ... Spendung der Opferkuchen in das Ressort des Adhvaryu gehört (vgl. Taitt. saṃh. 7, 1, 9), und weil die Teile nach dem Hauptkörper sich ...

15. antarâ vijñâna-manasî krameṇa tal-li gâd, iti cen, ... ... Schrift und die Smṛiti lehren, und wie zu ersehen aus Stellen wie (Kâṭh. 3, 3): – »Die Buddhi ist Der Wagenlenker, ...

39. kâma-âdi itaratra tatra ca, âyatana-âdibhyaḥ Wünschen u ... ... Einheit der Lehre und sagt in diesem Sinne: »Wünschen« u.s.w., d.h.: »wahrhaft ist sein Wünschen«; indem kâma so viel bedeutet wie satyakâma ...

... , weil sie nur unabgetrennt von dem Kontinuierlichen als Ursache und Wirkung [d.h. als ein Kontinuum von Zuständen, deren einer immer die Ursache des folgenden ... ... , nicht möglich; denn in allen Zuständen zeigt sich eine »Unabtrennbarkeit« [d.h. Unzerstörbarkeit] des sich Kontinuierenden [der Substanz], was dadurch ...

27. virodhaḥ karmaṇi, iti cen? na! aneka-pratipatter darçanât ... ... wir, dass hier kein Widerspruch vorliegt; warum? »wegen Annehmung verschiedener«; | d.h. weil ein, wiewohl einheitliches, Götterwesen gleichzeitig verschiedene Gestalten annehmen kann. Woher wissen ...

21. ›na aṇur, a-tac-chruter, iti cen? na ... ... »nicht minimal« sein; warum? »weil Schriftzeugnisse, dass dem nicht so«, d.h. weil es Schriftzeugnisse giebt, die einen der Minimalheit entgegengesetzten Umfang der Seele lehren ...

... zu erwidern: »der Unbeschränktheit Vornehmlichkeit«, d.h. eine Verehrung des eine Zusammenfassung der [genannten] Faktoren zu seinem Wesen ... ... nicht aber eine Verehrung seiner Bestandteile im einzelnen; »wie beim Opfer«; d.h. ebenso wie bei den Opfern zum Vollmonde, Neumonde u.s.w. ...

50. anubandha-âdibhyaḥ, prajñâ-antara-pṛithaktva-vat; dṛishṭaç ... ... s.w. geschichteten Feuer vom Werkdienste anzunehmen. »Ähnlich der Selbständigkeit anderer Erkenntnisse«; d.h. ähnlich wie auch andere Erkenntnisse, z.B. die Çaṇḍilyalehre (Chând. ...

45. ›pûrva-vikalpaḥ prakaraṇât syât, kriyâ, mânasavat‹ ... ... symbolischen Feuer wegen des Themas zum Werke gerechnet werden, »wie das Mentale«, d.h. so wie bei der zwölfnächtigen Somafeier am zehnten Tage, der da Avivâkyam ...