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... Auge oder dem Kopfe oder andern Teilen des Leibes« (Bṛih. 4, 4, 2.) | Und ... ... diese Kraftelemente in sich aufnimmt, zieht sie sich zurück in das Herz« (Bṛih. 4, 4, 1) und »ihr Licht entlehnend kehrt zum Ort sie wieder« (Bṛih. 4, 3, 11), so liegt darin, dass auch innerhalb ...

19. asmin asya ca tad-yogaṃ çâsti auch lehrt er ... ... dem Suffix vorangehende Wort [ ânanda, Wonne], welches allenthalben häufig erwähnt wird; z.B. wenn es heisst: »fürwahr, er ist die Essenz; denn wer die ...

... durch die Worte: »das ist angewoben und eingewoben in dem Äther« (Bṛih. 3, 8, 7) als in dem Äther gegründet nachgewiesen; ... ... »fürwahr in diesem Unvergänglichen ist der Äther eingewoben und angewoben, o Gârgî« (Bṛih. 3, 8, 11.) Diese »Befassung alles Seienden ...

22. ›sva-çabda-unmânâbhyâñ ca‹ ›wegen der ausdrücklichen Aussagen ... ... den ganzen Leib hindurch empfindet? Und die Erfahrung lehrt ja doch, dass man z.B. nach einem Bade in den Wassern der Ga gâ an allen Gliedern ...

... die Erkenntnis jener Lebensorgane an sich genommen« (Bṛih. 2, 1, 17), so gebraucht doch hier die Schrift von ... ... Bewusstsein (dhî) überschreitet sie, wenn sie Schlaf geworden, diese Welt« (Bṛih. 4, 3, 7, mit der Lesart der Mâdhyandina's ...

... Welt und alle Wesen zu einem Büschel zusammengebunden« (Bṛih. 3, 7, 2); in dieser Stelle sagt die Schrift auch ... ... unterschiedliches] Innere oder Äussere, sondern besteht durch und durch ganz aus Erkenntnis« (Bṛih. 4, 5, 13.) Somit ist der Stützpunkt von ... ... einer Brücke zukommt] haben müsse. Denn wenn z.B. eine gewöhnliche Brücke aus Erde und Holz besteht, ...

... ein zweites neben sich haben? Und wie kann es dann (z.B. Bṛih. 2, 4, 5. Chând. 6, 1. Muṇḍ. 1 ... ... Vorsteher des Urstoffes ausser Brahman ausschliessen und besagen, dass, während z.B. bei der Hervorbringung der Gefässe aus dem ...

1. vân manasi, darçanâc chabdâc ca die Rede in das ... ... eines Dinges lässt sich auch da beobachten, wo dasselbe nicht entstanden ist, wie z.B. das glutartige Feuer seiner Funktion nach entsteht aus dem erdartigen Brennholze und wiederum ...

25. açuddham, iti cen! na, çabdât unrein, meint ihr ... ... Erkenntnis ausser dem Schriftkanon nicht möglich ist. Der Schriftkanon aber erklärt das Lichtopfer z.B., bei welchem ein Gebrauch der Erlaubnis zu töten unumgänglich ist, für eine Pflicht ...

32. vihitatvâc ca âçrama-karma api und weil es geboten, ... ... – Nämlich ›an der Stelle »ihn suchen durch Vedastudium die Brahmanen zu erkennen« (Bṛih. 4, 4, 22), wurden die Werke der Lebensstadien als Mittel der ...

21. bhoga-mâtra-sâmya-li gâc ca ... ... Wesen jene Gottheit fördern, so fördern alle Wesen den, der Solches weiss« (Bṛih. 1, 5, 20); – »dadurch erlangt er mit jener Gottheit Lebensgemeinschaft, Weltgemeinschaft« (Bṛih. 1, 5, 23); – das sind die Andeutungen, welche beweisen ...

29. abhivyakter, iti Âçmarathyaḥ wegen der Offenbarung, so Âçmarathya. ... ... eine Spanne lang zum Frommen seiner Verehrer, denen er sich an besonderen Orten, z.B. im Herzen u.s.w., als an den Stätten seiner Wahrnehmbarkeit auf besondere ...

... . Und auch die bewirkenden Ursachen, z.B. das Weberschiff und der Webstuhl, brauchen nicht notwendig gleichartig [ ... ... ist nicht unbedingt gültig. Denn die Erfahrung zeigt, wie z.B. aus Garn und Kuhhaaren, obwohl sie [untereinander] nicht gleichartig sind, ... ... wahrgenommen wird; dabei ist es manchmal ein Vielheitliches, welches sich umwandelt, z.B. wenn aus Erde und Samenkorn ...

... auf individuelle Wesen, nicht aber auf das Brahman passen; so z.B. wenn er sagt: »ich erschlug den dreiköpfigen Tvâshṭra, ich ... ... andre Schriftstelle sagt: »das Brahman ist diese Seele, die allvernehmende« (Bṛih. 2, 5, 19.) Somit ist, wegen der ...

42. kṛita-prayatna-apekshas tu, vihita-pratishiddha-avaiyarthya-âdibhyaḥ ... ... und Verbote nicht zwecklos sein können und aus andern Gründen«. Nämlich wenn es z.B. heisst: »es opfere wer nach dem Himmel begehrt« oder: »einen Brahmanen ...

9. asambhavas tu sato, 'nupapatteḥ Nichtentstehung aber [ist] ... ... Erfahrung widerspricht; denn dieselbe beweist, dass aus der Gleichheit die Unterschiede entspringen, z.B. aus dem Thon die Gefässe, nicht aber aus den Unterschieden die Gleichheit; ...

... der Lehre: »den Âtman fürwahr soll man sehen« u.s.w. (Bṛih. 2, 4, 5); in der Stelle vom Pratardana mit der ... ... wie diejenigen Erzählungen, welche in einem von den Werken handelnden Texte vorkommen, z.B. wenn es heisst: »da riss er sich selbst die ...

26. ato 'nantena, tathâ hi li gam darum [wird er eins] mit dem Unendlichen, denn dafür ist ein Zeichen. Und ... ... , 9); – »Brahman ist er und in Brahman löst er sich auf« (Bṛih. 4, 4, 6.)

28. sâkshâd api avirodhaṃ Jaiminiḥ auch wenn geradezu, sei ... ... agni (Feuer) mag sich, etwa indem man zur Erklärung desselben als agraṇî (»der oberste Führer«) oder dergleichen seine Zuflucht nimmt, auf den höchsten Âtman ...

28. etena sarce vyâkhyâtâ, cyâkhyâtâḥ damit sind alle besprochen, ... ... der Vedântalehre verwandt; daher sie auch von manchen Verfassern von Dharmasûtra's, wie z.B. von Devala, in ihren Lehrbüchern angenommen worden ist; darum ist an ihre ...