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... Literatur des alten Indien (Stuttgart 1903), S. 283-286. – L.v. Schroeder, Indiens Literatur und Cultur (Leipzig 1887), S. 581- ... ... zitierte englische Übersetzung von Edwin Arnold. – Deutsche Übersetzungen: von F.H.v. Dalberg (Erfurt 1802); von F. Majer ...

I Im Frühlingshauch, mit frühlingsblumenzartem Leib, Im Walde wallend, Kṛṣṇ ... ... Wo vom Gerank Atimukta's umarmet der Āmra, der knospende, schaudert, Durch Vṛndāvana's Dickicht sich schlingend die schlängelnde Yámunā zaudert; Hari nun spielet im ...

Vorwort zur ersten Auflage. Für die nachfolgende Darstellung der Sâmkhya-Philosophie habe ich ... ... scharf wie unser ß, ṛ wie r mit leichter vokalischer Beimischung (als rĭ), e und o stets lang auszusprechen sind.

... und Sinne sind durch je ein Element hervorgebracht. V. 5. Das, wovon das Wissen, die Wahrnehmung des Geruches ... ... findet), weil nur durch die Verbindung mit der Auffassung der Geruch aufgefasst wird. V. 6. Bei der Auffassung des Geschmacks, dem Geschmackssinn ... ... . nur den Geschmack u.s.w. auffasst. V. Im Texte steht noch »weil Geschmack, Farbe ...

... Scheingrunde, indem alle die erwähnten Gründe nach mehrern Seiten fehlgehen. V. 6. Wahrnehmung, nämlich Wahrnehmung durch das Auge oder ... ... nicht vorhanden ist, so giebt es keine Grösse für das Grundatom. V. 7. Wenn dies sich so verhält, warum wird denn nicht ...

... Willen, oder dessen Verbindung mit der Seele. V. Der Ausdruck âtmâ (Seele) meint metaphorisch einen Theil ... ... die eine Muskelthätigkeit, und die andere Geschwindigkeit hat. V. Dies Sûtra ist seines aphoristischen Ausdrucks wegen ganz unverständlich. Will man ... ... welche ein solches Geschick hat, und die inhärirende Ursache ist ein solches Gefäss. V. Das Sich-Nähern einer Nadel, eines eisernen Stiftes (?) ...

... wehe; deshalb können Wohl und Wehe keine besondere Art des Wissens sein. V. 6. Mit Bezug auf das Wohl giebt es besondere Ursachen, ... ... der Verbindung, zu erklären. Das Uebrige ist an einem andern Orte nachzusehen. V. Fußnoten 1 Der Upaskâra dagegen bezieht das ...

Form Die deutsche Sprache ist durch eine außerordentliche Gestaltungskraft geeigneter als irgendeine ... ... erzählt uns viel Abenteuerliches und Interessantes nach dem Berichte französischer Reisender nach Siam (5 e éd. Amsterd. 1740 fol. 237 bis 240); zwar kann der treffliche ...

... den wiederholten Genuss von Gegenständen hervorgebracht wird, entsteht Verlangen u.s.w. V. 12. Durch ein besonderes Geschick, hervorgebracht nämlich durch Handlungen in ... ... Nala u.s.w., oder des Duryodhana u.s.w. nach Bhîma. V. 13. Aus der besonderen Gattung ...

3. Der Ahamkâra. Wenn Wilson sagt 20 , daß der Ahamkâra ... ... Idee des Ich in rein materielle Dinge und Prozesse hineintragen 22 . Solcher Art sind z.B. die Gedanken » Ich höre, fühle, sehe, schmecke, rieche, ...

III. Bd., XXII. Thls. 29.-33. Suttas. »Wahnheim« ... ... das von euch aufgegebene wird euch zum Heile, zum Glücke gereichen. Gleichwie, z.B., ihr Jünger, wenn ein Mann Das, was an Gräsern und Reisig, ...

... 98 Vijñ. zu Sûtra V. 102. 99 Vaiśeṣikasûtra IV. ... ... fg. 100 Sûtra III. 19, V. 102, 112 im Gegensatz zu der Mbh. XII. 7936-38 Pañcaśikha ... ... Mund gelegten landläufigen Anschauung. 101 Vijñ. zu Sûtra V. 102. 102 ...

... des Brāhmaṇen Udayo befand. Der Brāhmaṇe Udayo aber füllte des Erhabenen Schaale zum zweiten Mal mit Reisspeise. ... ... Erhabene zu der Wohnung des Brāhmaṇen Udayo. Als nun der Brāhmaṇe Udayo die Schaale des Erhabenen zum dritten Mal mit Reisspeise gefüllt ... ... Weise.« Auf diese Worte sagte der Brāhmaṇe Udayo zu dem Erhabenen Folgendes: »Wunderbar, o Gotamo ...

5. Der Begriff der Kausalität. In der indischen Philosophie werden überall ... ... 90 Vgl. Kârikâ 9, Sûtra I. 113-123, V. 60, VI. 53, Anir. und Vijñ. zu I. 45, 91 ...

III. Bd., XXVIII. Thls. 1. Suttaṃ. Die Selbstvertiefung ... ... (mi Deus) Egoitatem et Tuitatem, ut Ego nihil fiam. Bustamius (v. Tholuck, Ssufismus, Berlin 1821, p. 64f.) ...

4. Die Vielheit der Seelen. Die Annahme einer Vielheit individueller Seelen ... ... einer geboren wird, alle geboren werden, wenn einer stirbt, alle sterben, wenn einer z.B. erblindet, alle erblinden, und wenn einer bewußtlos wird, alle bewußtlos werden ...

... ; angenommen – die im Petersburger Wörterbuch s.v. gesammelten Stellen genügen, um dies festzustellen –, doch wird durch andere Stellen ... ... S. Weber, Ind. Stud. II. 292 und im Petersburger Wörterbuch s.v. 1, b. 7 S. Weber, Ind ...

3. Die Anforderungen. Die Vedânta-Philosophie steht der Lehre von der ... ... vedischen Zeremonien außer acht läßt, sondern verurteilt (Mbh. XIV. 28. 7 fg. v. 794 ed. Calc.). 29 Vgl. oben S. ...

... 39 Kârikâ 29, Sûtra II. 31. Wenn es in Sûtra V. 113 heißt, daß der Atem ›aus der Kraft der Sinne hervorgeht‹, ... ... Bhagavadgîtâ translated, Introd. S. 15. 42 Sûtra V. 113-115. 43 Vijñ. ...

... betrachten. 1 Sûtra V. 122-124 (121-123 Vijñ.). Vgl. auch Vijñ. zu Sûtra ... ... Kârikâ 53, Sûtra III. 46. 4 Sûtra V. 111. Über die weitere Klassifizierung der Unterabteilungen, die nicht wichtig genug ...