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... Irrtum durch alle Kreaturen hindurch. Da dem so ist, so können, auch wenn man ... ... mit dem Leibe verbunden ist wie der Raum [mit den Gefässen], unterliegt ... ... Leibe, zu Rechte und es ist damit »wie bei dem Lichte u ...

... Ein Wunder, wer ihn lernt, belehrt von dem der kundig.« Und ... ... Leben vollbrachten Mittel keine Rede sein. Und auch die Smṛiti lässt den Arjuna fragen: »was wird aus dem, der die Vollendung nicht erreicht?« worauf ...

... Schweiger (Muni): nachdem er abgethan das Schweigen und das Nichtschweigen, dann wird er ... ... zum Wissen mitbehülflichen Schweigen muss man ebenso gut wie bei der Kindheit und der Gelahrtheit eine Vorschrift anerkennen, ... ... man bei demselben ebenso gut wie bei der Kindlichkeit und der Gelahrtheit einen Befehl annehmen muss ...

... die Wiederholung doch höchstens nur in dem Masse, wie die Schrift es andeutet, ... ... und wenn behauptet wurde, dass man dieselbe nur so oft wie es die Schrift angebe | und nicht ... ... . In ähnlicher Weise sagt man auch im Leben nur von einem solchen, dass ...

... aḥ das Ziel des Menschen durch sie, aus der Schrift; so Bâdarâyaṇa. Nunmehr fragt sich, ob man die von den Upanishad's gelehrte Erkenntnis des Âtman ... ... – »der Âtman, der sündlose«, – und wie es weiter geht, – » ...

... sind weiter zu besprechen: die Art, wie die mit den Werkzeugen ausgerüstete Seele ihre Wanderung ... ... 4, 4, 1-4) hat es mit der Seelenwanderung als Thema zu thun; ... ... den Wassern umschlungen ist, da die Schrift nur das Wort Wasser erwähnt? ...

... sagen, dass er erlöst sei, da die Schrift von ihm sagt, er »geht ein in das höchste Licht«, mithin doch nur in die Sphäre des Erschaffenen? Denn das ... ... , denn es heisst: »ihn ehren die Götter als der Lichter Licht« (Bṛ ...

... Samen des Leibes bilden; so ist es »wegen des weitern Schriftwortes«, wonach »der ... ... in die Glut«, dass eben der mit dem Prâṇa verbundene Aufseher in ... ... seinen Sitz nehme. – ›Aber wie kann man von den die Glut in sich begreifenden Elementen reden, ...

... auch hier die Schrift: »aus der Flamme in den Tag, aus dem Tage in die lichte Hälfte des ... ... ist ein Mann, der ist nicht wie ein Mensch, der führet ...

... er sich in Ungeteiltheit mit ihm? das ist die Frage. – Man ... ... des Thuns auseinandergehalten werden, es sei ein Verharren in der Vielheit anzunehmen‹. – ... ... , wie z.B. das von dem Meere und den Flüssen (Chând. 6 ...

... da er aber zweifelhaft ist, so ist es nicht unstatthaft, behufs seiner Feststellung zu einer Erfahrungsregel zu greifen. Da nun der Schriftsinn sich dahin feststellen lässt, ... ... weil das Wort Brahman von der Partikel iti (so, als) begleitet ...

... der Funktion gelehrt werde. Wie steht es nun mit dem weiteren Worte: »das ... ... nur seiner Funktion nach auf, und zwar in den Prâṇa, wie ... ... Wasser, und endlich gar der Prâṇa in das Wasser eingehen. – Auch ...

... es weiter heisst: »aus der Sonne in den Mond, aus dem ... ... Varuṇa, wie dies aus der Schrift und Smṛiti her bekannt ist. Auf Varuṇa folgen sodann ... ... Prajâpati, weil kein anderer Platz für sie ist, und weil sie [hinter ihm] ...

... .w. gebildete feine Leib, wie er der Träger der Organe, Ohr u.s. ... ... bis zur Erlösung vom Saṃsâra, wie sie die Folge der vollkommenen ... ... ; »wegen der Aufzeigung des Saṃsâra«, wie sie in den Worten geschieht (Kâ ...

... . vaidyutena eva tatas, tac-chruteḥ nur von dem Blitzfolgenden weiterhin, weil ... ... den Blitz eingegangen sind, werden sie nur von dem sogleich auf den Blitz folgenden Geiste, der ... ... gelangt, von einem Geiste, der nicht ist wie ein Mensch, zur Brahmanwelt ...

... lernen. Die eigene Gestalt ist »die brahmische«, wie sie durch die (Chând ... ... vorkommenden) Prädikate von dem der »Sündlosigkeit« an bis zu dem der »Wahrhaftigkeit der Wünsche« hin, ... ... sündlose, frei von Alter, frei von Tod und frei von Leiden, ohne Hunger und ...

... 10, 2) erhebt sich die Frage, ob er sie zu dem erschaffenen, niederen Brahman führt, ... ... Anwendung des Wortes »Brahman«, und wegen der Schriftstelle von dem Hingehen. – Hierbei vertritt ... ... , dass jener Geist, welcher nicht ist wie ein Mensch, die Seele nur hinführe ...

... ḥ ›wegen seiner Zugehörigkeit ist sie eine auf den [Zweck des] Menschen bezügliche ... ... den Werken ist auch die Erkenntnis desselben, so gut wie das Besprengen der Reiskörner und ähnliches, als ein zu Vollbringendes zu den Werken zu rechnen; ...

... ist. Ähnlich findet sich auch bei uns für die in den verschiedenen Vedântatexten vorliegenden Lehren bald ... ... ) aufgezählt. Endlich kann da, wo es sich um zu Bewirkendes u.s.w. ... ... Lehren sämtlicher Vedântatexte Glauben verdienen und in dem einen wie in dem andern Texte für ...

... avirodham Bâdarâyaṇaḥ auch so entsteht dadurch, dass man wegen der Beilegung das Vorherige bestehen lässt, kein Widerspruch, meint ... ... auch wenn man annimmt, dass die absolut reale Gestalt in der blossen Geistigkeit bestehe, und dennoch daneben, mit ...