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... , dass der eine Qualität des Wissens bildende und dem Wissen als Grundlage dienende Laut Om allen ... ... bei allen Opferunternehmungen gemeinsam wären, so würde ein Zusammenbestehen der auf sie sich stützenden Vorstellungen allerdings nicht stattfinden. ... ... Udgîtha u.s.w., zufolge des alle Werkteile zusammenfassenden Schriftwortes von dem Opferunternehmen, alle bei ...

... .w. »Das Ziel des Menschen durch sie, aus der Schrift« (Sûtram 3, ... ... Zwischenbetrachtungen getrennten, Stelle gelehrt worden war, | das wird, als die bedingende Ursache, hier ... ... »eben darum« also, weil der zureichende Grund für die Erlangung des Zieles des Menschen im Wissen liegt, sind ...

... ja die Urmaterie, so wie sie von der Smṛiti als der Sinneswahrnehmung unzugänglich und dem Mahad (Grossen) überlegen ... ... Dass aber durch eine blosse Erkenntnis der Urmaterie die Erlösung aus des Todes Rachen erreicht werde, ...

... so Âtreya. In Betreff der Verehrungen, die als Teile des Werkdienstes vorkommen, erhebt sich ... ... der Opferpriester] berufen wird, und Verehrungen dieser Art mit zum Berufe des Berufenen gehören. Die Frucht ... ... Ausnahme zu erkennen giebt]. Somit gilt als Thäter für die mit Verheissungen verbundenen Verehrungen der ...

... ḥ ›wegen seiner Zugehörigkeit ist sie eine auf den [Zweck des] Menschen bezügliche ... ... auch die Erkenntnis desselben, so gut wie das Besprengen der Reiskörner und ähnliches, als ein zu Vollbringendes zu den ... ... dass jenes höhere, nichtwandernde Brahman die Ursache der Welt ist, und dieses Brahman eben wird ...

... Sinne sagt die Schrift: das »das was als Speise zuerst genommen wird, das ... ... 19, 1.) Hier wird das Heranbringen der Speise als die Voraussetzung behandelt, unter welcher die Vollziehung der Darbringungen für das Leben mittels Stoffen, ...

... Feuer das rote Aussehen ist, das hat es von der Glut, was das weisse, das von dem Wasser, was das Schwarze, das von der Nahrung« (Chând. ... ... die Urnatur, Und der ihn zaubert, ist der höchste Gott«, ...

... dass er einen Zoll gross sei, ähnlich wie man von dem [an sich unendlichen] ... ... hiermit, ähnlich wie durch die Worte »das ist die Seele, das bist du« (Chând. 6 ... ... nun liegt nur die Absicht vor, die Identität der individuellen Seele mit ...

... Zunächst nun liegt, da die Verschiedenheit der Lehren feststeht, für die Notwendigkeit einer Zusammenfassung derselben ... ... dieser Gebräuche ein Grund für die Zusammenfassung vorliegt, während für die Lehren keine derartige Schriftaussage ... ... w. als Lohn bewirken, ein Belieben der Zusammenfassung zulässig ist. Somit scheint ein Belieben ...

... in diesen beiden ist, das ist das Brahman, das ist das Unsterbliche, das ist der Âtman« (Chând. ... ... heisst: »das | ist das Brahman, das ist das Unsterbliche, das ...

... nach Vorausschickung der Gleichsetzung desselben mit dem Weltraume das Beschlossensein des Weltganzen in dem kleinen ... ... dem Worte Âtman, einen, der die Thätigkeit des Auseinanderhaltens übt (vidhârayitar), da ... ... nicht verfliessen, so hält auch der Âtman die zur Vielheit der Individualität u.s.w. ...

... eben der Charakter es sein, welcher für das von der Schrift gebotene Gute | und verbotene ... ... « bezeichnet wird, in Gestalt des Bodensatzes die Ursache für den Eingang in den Mutterschoss ... ... Charakters füglich nicht anzunehmen; denn wer im Stande ist, auf den Füssen zu laufen, ...

... , pratyaksha-anumânâbhyâm auch in der Vollbefriedigung, aus der Wahrnehmung und Folgerung. Und diesen Âtman, welcher ... ... Meditation. Aber woher wissen wir, dass sie ihn im Zustande der Vollbefriedigung schauen? »aus ... ... und Folgerung«, d.h. aus der Schrift und Smṛiti. Denn so sagt die ...

... das Sehnen stillt, Nicht wer werktüchtig nur und wer Unwissend Busse bloss erfüllt.« ... ... das blosse Werk tadelt und das Wissen anpreist, ein Beweis für unsere Behauptung. Ebenso ... ... an unserer Stelle ähnlich sein. Die Verknüpfung aber des Wissens mit dem Feuer geschieht aus dem Grunde, weil »zahlreiche« Bestandteile ...

... ›a geshu yathâ-âçraya-bhâvaḥ‹ ›bei den Gliedern ist der Grundlage entsprechende Geltung.‹ Was ... ... diejenigen Vorstellungen betrifft, welche sich auf den Udgîtha u.s.w. als Glieder des Werkdienstes ... ... des Udgâtar] u.s.w. [das Çastram des Hotar, der Graha u.s.w. des ...

... Werke im Jenseits aufgebraucht werden. Auch ist ja der Tod der Offenbarer derjenigen Werke, deren ... ... geringe Frucht bringe, eine solche Annahme ist für den, der dem Schriftworte als Richtschnur folgt, nicht angemessen ... ... durchgenossen wird, und dass als Bodensatz die andere Art von Werken, welche diesseitige Frucht ...

... es nur in Analogie mit Brahman als der Ort des Tiefschlafes bezeichnet wird; denn ... ... in diesen aufhalten. Denn wenn wir von der Verbindung mit den Upâdhi's absehen, so ... ... Erkenntnis, dass die Adern und das Perikardium der Ort des Tiefschlafes seien, hat ...

... die übrigen Lebensorgane getadelt, weil sie von den Dämonen mit Übel durchdrungen wurden; und ... ... , 2), betrachten den Prâṇa als den Vollbringer des Udgîtha; die ... ... Und eine Verbindung des Prâṇa als Subjekt mit dem Udgîtha als Prädikat liegt ...

... zur Opferhandlung auffordernde [Vorschrift] nur die Zusammengehörigkeit der dem Opfer dienenden [Ceremonien], des ... ... 10, S. 612) zum Ziele des Menschen, wie wir dies auseinandersetzten an der ... ... auf Unterweisung gegründete Unterschied zwischen den Werkteilen und den auf sie sich stützenden Verehrungen, dass ...

... aḥ das Ziel des Menschen durch sie, aus der Schrift; so Bâdarâyaṇa. Nunmehr fragt sich, ob man die von den Upanishad's gelehrte Erkenntnis des Âtman ... ... hat, oder ob sie unabhängig von ihnen das Ziel des Menschen vollbringt? – ...