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14. stutaye 'numatir vâ oder zur Verherrlichung die ... ... ihm ankleben«; d.h.: wenn auch der wissende Mensch, so lange er lebt, das Werk vollbringt, ... ... doch dieses Werk vermöge der Kraft seines Wissens nicht an. So wird hier das Wissen verherrlicht.

10. na upamardena ataḥ darum nicht durch Zerstörung. Darum auch, wegen seiner Feinheit, kann, wenn der grobe Leib durch Brennen u.s.w. zerstört wird, der andere, der feine Leib, nicht mit zerstört werden.

13. spashṭo hi ekeshâm denn offenbar, nach ... ... Rede, die Trägerin des Leibes ist; so hat man zu erklären, wo der Ablativ (tasmât) steht ... ... der Wanderung dargelegt und dies zusammengefasst in den Worten: » so steht es mit dem Verlangenden « (B ...

... Abwesenheit von Hemmungen« definiert, so würde daraus folgen, dass da, wo ein Vogel fliegt, mithin ... ... ihm herflöge, kein Platz sein würde. Behauptest du, dass er da fliegen könne, wo eine Abwesenheit von Hemmungen sei, so ... ... Pṛithivî, brâhmaṇa, ab-maṇḍale pratishṭhitâ. – Ab-maṇḍalam, bho Gautama, ...

4. na pratîke, na hi saḥ nicht in einem Sinnbilde, denn nicht kann ja er ... Es heisst: »das Brahman soll man verehren als ... ... weil das Brahman der Âtman ist, in den Anweisungen zu einer bildlichen Anschauung des Brahman auch schon ...

10. sva-paksha-doshâc ca und weil die Fehler ... ... gemeinsame, zum Vorscheine. Wir wollen zeigen, in welcher Weise. Es war behauptet worden, dass diese Welt ... ... Hinweis hierauf bestärkt unser Sûtram die Rechtfertigung in Betreff derselben, sofern [in ihrer Annahme auch von Seiten der Gegner ...

16. ubhayathâ ca doshât und weil in beiden Fällen ein Fehler. ... ... man nämlich für dieselben einen Zuwachs und Abgang von Eigenschaften an, so folgt aus dem Zuwachse von ... ... jenen Zuwachs und Abgang von Eigenschaften nicht an, um die Gleichartigkeit des Atomseins zu wahren, so muss man ihnen allen nur je eine Eigenschaft ...

45. api ca smaryate und auch die Sm ... ... mit geringeren Upâdhi's ausgestatteten Seelen eine Herrschaft aus; so stimmt es ohne Widerspruch zusammen. Man könnte ... ... , und es ist vorzuziehen in dem anfänglichen Stande der Saṃsâra zu verharren, indem die vollkommene ...

16. sattvâc ca avarasya auch wegen des [schon ... ... Subjekt mit seinem Prädikate] verbunden. Hierzu kommt, dass etwas da, wo es nicht schon seinem Wesen nach ist, auch nicht entstehen kann, ... ... Ursache, nämlich das Brahman, nicht davon lässt, das Seiende zu sein, so kann auch die Wirkung, ...

23. ubhayathâ ca doshât und weil in beiden Fällen ein Fehler. Die Gegner nehmen ... ... sei, hinfällig; bei letzterer würde folgen, dass es unnötig ist, jemandem den Weg [zur erlösenden Erkenntnis] zu weisen. Weil also »in beiden Fällen ein Fehler« hervortritt, ist dieses ...

... weil eine solche vorher nicht da war. Und so heisst es in dem Buche von dem Zubehör (Jaim. ... ... werden überragt von der Verzichtung« (Taitt. âr. 10, 62); – »wer des Vedânta ... ... , reinen Wesens« (Taitt. âr. 10, 10, 3 = Muṇḍ. 3, 2, 6 ...

... seinem« – Die Schrift sagt (Muṇḍ. 2, 2, 10 = Kâṭh. 5, 15): »Dort leuchtet nicht ... ... auf die vierte Zeile des in Rede stehenden Verses hingewiesen wird, wo es heisst: »das Ganze ... ... eben solche, andere Lichtmaterie nicht zu bewirken im Stande sein würde (na sambhavati.) Auf Brahman passt ...

29. sva-paksha-doshâc, ca und weil der ... ... ein Atom sich mit dem andern so verbinden, dass es vermöge seiner Unteilbarkeit sich ganz mit demselben verbindet, so kommt es zu keiner Ausdehnung, und folglich wäre alles nur so ...

38. viçesha-anugrahaç ca und zwar als Gnade für ... ... der Götter, die Gnade des Wissens zu Teil. Und so sagt die Smṛiti (Manu 2, 87): »Durch blosses Murmeln von ... ... Geht der Brahmane sicher zur Vollendung ein. Mag er noch and're Werke treiben oder nicht; ...

29. ata' eva ca nityatvam und gerade darum ... ... Erscheinungen der Götter u.s.w. ein Widerspruch zu befürchten. Um diesen zu beseitigen hiess es [im vorigen Sûtram]: »weil aus diesem ihr ... ... musste. Hiermit stimmt auch die Smṛiti des Vedavyâsa überein, wenn er sagt (Mahâbh. 12 ...

14. nityam eva ca bhâvât auch weil eben sie ... ... dass die Atome ihrer Natur nach entweder in Bewegung oder in Ruhe oder beides oder keines von beiden ... ... , als diese bewirkende Ursache etwa das Unsichtbare (adṛishṭam) an, so würde, weil dasselbe ewig vorhanden ist, auch ...

16. tasya ca nityatvât und weil ihr die Beharrlichkeit ... ... »ihr«, nämlich der verkörperten Seele, in dem Leibe »die Beharrlichkeit« in dem Geniessersein vermöge ihrer Behaftung ... ... nicht hin zu den Göttern« (Bṛih. 1, 5, 20.) Hierzu kommt, dass nur ...

16. na itaro, 'nupapatteḥ nicht der andere ... ... unzutreffend ist.« Denn von dem wonneartigen heisst es weiterhin: »er begehrete: ›ich will vieles sein, will mich fortpflanzen‹; er büsste Busse; nachdem er Busse gebüsst, schuf er dieses ...

... nicht an! Das ist ja eine grosse Weisheit, die du an den Tag legst! ... ... und somit ist ein regressus in infinitum nicht zu besorgen. Da ferner 2) das Subjekt ... ... dem sich selbst Kundmachen der Vorstellung, die du dir da in etwas anderer Wendung der Ausdrücke ...

23. na aticireṇa, viçeshât nicht überlange, wegen ... ... 10, 6); die eine Silbe ta ist hier, da es ein vedisches Kapitel ist, als ausgefallen ... ... Herabsteigen bis zu dem Übergange in den Reis u.s.w. in einer nur kurzen Zeit statt ...