14. sthāna-ādi-vyapadeēāc ca auch weil ihm Standorte ... ... nur dieser eine Standort zugeschrieben würde; es werden ja aber auch andere Standorte desselben, z.B ... ... nämlich das Brahman eigentlich attributlos ist, so wird es doch hier und da von der Schrift, indem sie ...
32. sarvathā anupapatteē ca und weil es unter allen Umständen unmöglich. ... ... System der Nihilisten auf seine Begründheit hin prüft, da giebt es nach wie eine Sandgrube, und wir ... ... System des Sugata nicht die Beachtung derjenigen, denen es um ihr Seelenheil zu thun ist; das ist die Meinung [des ...
62. ›ēishṭeē ca‹ ›und wegen des Lehrens.‹ ›Und so ... ... nämlich das Stotram u.s.w. in den drei Veden gelehrt werden, so auch die auf sie gegründeten Vorstellungen; und es findet sich dabei ...
... ṭaliputram | befinden; denn wäre er gleichzeitig an mehreren Orten, so wäre er nicht einer ... ... Thäter für denselben angenommen werden; und ebenso müsste, wo es sich um den Ursprung von Trinkschalen u.s. ... ... der Kindheit, Mannheit und im Greisenalter nicht derselbe sei; ja es würde folgen, dass die ...
... Erscheinungen absorbiert werde], und dass es ohne Teile sei. Kommt es ja doch auch bei weltlichen Dingen ... ... es folgt, dass dasselbe in Teile gegliedert ist. | Ja, wo es sich um Werke handelt, und dabei ein Widerspruch vorkommt, ...
19. samāna' evań ca, abhedāt und ebenso ... ... Qualitäten sich auf jene Lehre bezögen? Da es ferner wohl zulässig ist, wo eine Stelle durch Hinweisung auf ... ... die Wiederanerkennung einer Stelle als der nämlichen zu beanstanden. Somit ist es im vorliegenden Falle richtig, anzunehmen, dass, ...
34. evań ca ātma-akārtsnyam ebenso auch die ... ... nicht. Sollen sie sich ausschliessen, so ist zu bemerken, dass eine unendliche Vielheit von [körperlichen] Teilchen ... ... f. 23 b: ου γὰρ αἰεὶ ειναι ἀνυστόν, ὅ, τι μὴ παν εστι ...
66. darēanāc ca und weil es ersichtlich. Auch ist es ... ... Opfer und den Veranstalter und alle Opferpriester« (Chānd. 4, 17, 10.) Wären alle jene Vorstellungen zusammenzufassen, so würden alle [Priester] ... ... eine Zusammenfassung oder auch ein Wahlbelieben statthaft. So lautet in dem Kommentare zur erlauchten Ēārīraka-Mīmā ...
35. anabhibhavań ca darēayati auch zeigt sie Nichtüberwältigung. Ferner liegt ein verstärkendes Anzeichen dafür, ... ... Leben als Brahmanenschüler auffindet« (Chānd. 8, 5, 3.) – Somit steht es fest, dass die Opfer u.s.w. sowohl für die Werke der ...
... ihn,« dann warte er ab. Hat er das Übergewicht an den nötigen Dingen, ... ... Amara, zit. von Mall. zu Ēiēup. II, 26, und so wird trivarga wirklich gebraucht in MBh. XII, 59, 31; 69, 66, 69; 118, 10. A2 ...
41. parāt tu, tac-chruteḥ vielmehr von dem ... ... der Pflugstier u.s.w., ausserdem noch ein Gott zu Hülfe zu nehmen ist. Ferner würde dabei Gott, sofern er ... ... Ungerechtigkeit der Kreaturen vorhanden ist, – und an ihrem Vorhandensein ist nicht zu zweifeln, – und wenn ...
20. anya-arthaē ca parāmarēaḥ und um ... ... bei der Natur der individuellen Seele stehen zu bleiben, sondern um bei der Natur des höchsten Gottes ... ... Sinnesorgane ist, und welche [im Schlafe], in den Adern umherschweifend, die aus den Vorstellungen des Wachens ...
15. tāni pare; tathā hi āha diese in dem Höchsten; denn so sagt sie. Diese hingegen, d.h ... ... nicht eine andere Schriftstelle: »die fünfzehn Teile gehen in die Elemente« (Muṇḍ. 3, 2, 7) in Betreff des Wissenden, dass ...
21. bheda-vyapadeēāc ca anyaḥ auch wegen Hervorhebung ... ... denn seine Verschiedenheit von ihnen wird in einer andern Schriftstelle hervorgehoben, wo es heisst: »der in der Sonne wohnend, von der Sonne ... ... als einer bewussten, individuellen Seele zu unterscheiden ist. Ebenderselbe aber muss auch an unserer Stelle, wegen der ...
31. ēabdaē ca ato 'kāmakāre daher auch ein ... ... verbotene Nahrung verwirft und das Belieben hierin nicht gestattet; denn in der Saṃhitā der Kaṭha's heisst es: »darum soll ein Brahmane keinen Branntwein trinken ... ... auch diese Stelle kommt besser zu Recht, wenn man in den Worten: »fürwahr, für einen, ...
13. itare tu, artha-sāmānyāt hingegen die übrigen, wegen der Identität ... ... »wegen der Identität des Zweckes«, d.h. wegen der Einheit des zu lehrenden Brahman als ihres Trägers, alle an allen Orten Gültigkeit behalten; weil sie [nicht eine Verehrung, ...
11. na saṃkhyā-upasaṃgrahād api, nānā- ... ... wieder auf einen andern Vers, in welchem es heisst (Bṛih. 4, 4, 17 ... ... und tragen nicht nach Gruppen zu je fünf einen gemeinschaftlichen Charakter, so dass in der ...
... . ›yad eva vidyayā‹, iti hi denn es heisst: »was er durch das Wissen« ... ... ... stützenden Wissen verbunden ist, oder auch so, dass es für sich allein [ohne das Wissen] besteht. ... ... Vorrang hat; denn die Schrift sagt: »an welchem Tage er opfert, an diesem Tage wehret den Wiedertod ab ...
38. sambandha-anupapatteē ca auch wegen der Unmöglichkeit einer ... ... die Anhänger des Brahman halten, so weisen wir das ab, weil bei uns die Verknüpfung [ ... ... heiligen Überlieferung bestimmt, dass sich somit bei ihm nicht alles notwendigerweise so zu verhalten braucht, wie es die [von ihm nicht als absolut ...
25. sākshāc ca ubhaya-āmnānāt offenbar auch, wegen der Erwähnung beider. ... ... , 1.) Denn dasjenige, woraus etwas entspringt, und worein es wieder vergeht, ist für dasselbe bekanntlich die materielle Ursache, sowie die Erde ... ... kann dasselbe bei einer Wirkung, wie die Erfahrung lehrt, nur in der ihr eigenen materiellen Ursache statthaben.
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