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22. adhikaṃ tu, bheda-nirdeçat vielmehr das erhabene ... ... dasselbe hervorbringen, oder übel, so dass es dasselbe vermeiden sollte, weil es das ewig [von Gutem ... ... von dem erkenntnisartigen Selbste belastet« (Bṛih. 4, 3, 35.) In Stellen wie diesen haben wir eine ...

15. prakâçavac ca; avaiyarthyât und gleichwie das Licht; weil sie nicht ... ... ih. 2, 5, 1), gewissermassen deren Gestalt an. Hierauf beruht es, dass dem Brahman zum Zwecke der Verehrung gewisse ... ... dienen sie ohne Ausnahme als Richtschnur. – ›Aber besteht nicht so ein Widerspruch gegen unsere frühere Annahme, ...

20. ›sva-âtmanâ ca uttarayoḥ ›und weil ... ... weil die Verbindung mit diesen beiden »an ihr selbst« [an dem eigenen Wesen der Seele] stattfindet; ... ... kehrt zum Ort sie wieder« (Bṛih. 4, 3, 11), so liegt darin, dass auch innerhalb ...

18. na tṛitîye, tathâ-upalabdheḥ nicht beim dritten, weil es so ersichtlich. Es ist nicht notwendig, dass beim dritten Orte ... ... der Opferungen inne gehalten werde; warum? »weil es so ersichtlich«; so nämlich ist ersichtlich, dass auch ohne Einhaltung ...

... er zum Frieden eingegangen; wenn er hingegen in ihm [wie in den vier ersten noch] eine ... ... das eine oder das andre entscheiden, so ist es angemessen, erst in den Worten: »Brahman ist ... ... 8249; – Dieser Einwand ist untriftig, da in dem Emporziehen zu dem Wonneartigen zugleich ausgedrückt liegt, ...

10. vipratishedhâc ca asamañjasam auch ist sie wegen der ... ... selbst vergehen, und man brauchte nicht nach einem Mittel zu suchen, um sie zu vernichten.‹ | – [Vedântin:] Darauf ... ... Aber das geht nicht, weil du ja doch eine Ewigkeit des Nichtsehens, d.h. des Tamas ( ...

41. antavattvam asarvajñatâ vâ entweder Endlichkeit oder Nichtallwissenheit. ... ... Urmaterie mitsamt ihren Umwandlungen betrifft, so ist ihr Substratsein für Gott, da es um der Seelen willen besteht, nur durch das Wanderersein derselben ... ... Nihilismus angelangt. – Will man, um diesem Fehler zu entgehen, den letzteren der beiden oben genannten ...

15. mântra-varnikam eva ca gîyate auch wird ... ... , nachdem es die Wesen erschaffen, in eben dieselben | eingegangen, in der Höhle [des Herzens] wohnt, und zu dessen Auffindung zu dem jedesmal »andern, innerlichern Âtman« ...

22. ›sva-çabda-unmânâbhyâñ ca‹ ›wegen der ausdrücklichen Aussagen und wegen ... ... doch, dass man z.B. nach einem Bade in den Wassern der Ga gâ an allen Gliedern die Kälte fühlt, und dass man zur Sommerzeit ...

37. sarva-dharma-upapatteç ca und weil in ... ... 2, 1, 4) u.s.w. beseitigt. Jetzt nun, wo er dazu übergeht, die eigenen Aufstellungen der Gegner zu widerlegen, ... ... gründende Lehre über allen Zweifel erhaben. So lautet in dem Kommentare zur erhabenen Çârîraka-Mîmâṅ ...

... . abhâvaṃ Bâdarir, âha hi evam ihr Nichtsein Bâdari, denn so sagt sie. Aus ... ... dem Manas jene Wünsche schauend, erfreut er sich« (Chând. 8, 12, 5), nämlich in der Brahmanwelt. Würde er sich mit Manas, Leib und Sinnen ...

49. asantateç ca avyatikaraḥ und Nichtdurchkreuzung wegen der ... ... der Werke sich gegenseitig durchkreuzen, da der, welcher sie zu eigen hat, nur einer ist?‹ ... ... durch die Upâdhi's bedingt; da diese sich nicht durch alles erstrecken, so kann es die ...

39. adhishṭhâna-anupapatteç ca auch wegen Unmöglichkeit eines Substrates. Auch darum ist der von ... ... weil derselbe, ebenso wie der Töpfer den Thon, irgend welche Urstoffe, wenn er sie bewegen soll, als Substrat haben müsste; dieses aber ist nicht der ...

... Schrift, wenn sie sagt: »es ist als ob sie sänne, es ist als ob ... ... nach Belieben umher« (Bṛih. 2, 1, 18), so wird doch hier ein Wandeln ... ... freien Seele unmöglich ist. Auch im gewöhnlichen Leben pflegt man ja zu sagen: »der Fürst kämpft ...

... gut und jenes böse sei, liegt [wie auch Duns Scotus im Gegensatze zu Kant behauptet] der einzige Grund im Schriftkanon, weil beides über ... ... ist dieses eine Ausnahme, Regel und Ausnahme aber bestehen hier zu Rechte je nach der Verschiedenheit des Gegenstandes. Somit ...

27. upadeça-bhedân na, iti cen, na! ubhayasmin api avirodhât ... ... im Lokativ als der Ort, wo, hingegen in unserer Stelle in den Worten »das Licht welches ... ... , doch auch gesagt werden, es befinde sich in dem Himmel. Aus diesen Gründen also hat man ...

32. vihitatvâc ca âçrama-karma api und weil ... ... Vedastudium die Brahmanen zu erkennen« (Bṛih. 4, 4, 22), wurden die Werke der Lebensstadien ... ... sondern nur nach anderem Lohne trachtet, so braucht er doch [nur die für seinen Zweck erforderlichen, ...

21. bhoga-mâtra-sâmya-li gâc ca auch wegen der ... ... vollendeten Gotte gleichgestellt sind; denn es heisst: »er sprach zu ihm: die Wasser fürwahr sind ... ... ist deine Welt« (lies: âpo vai khalu me 'yaṃ, te loko 'sau, Kaush ...

30. sarva-upa-itâ ca, tad-darçanât auch ist sie mit allem ... ... die Verbindung der höchsten Gottheit mit allerlei Kräften an Stellen wie: »allwirkend ist er, allwünschend, allriechend, allschmeckend, das All umfassend, schweigend, unbekümmert« (Chând. 3, 14, 2); – »sein Wünschen ist wahrhaft, ...

29. na, vaktur âtma-upadeçât, iti ced? adhyâtma- ... ... gebracht durch die Worte [des Sûtram]: »aber es ist ja darin eine Menge von Beziehungen auf ... ... Menge, eine grosse Anzahl darin, in dem betreffenden Abschnitte, zu bemerken. So wenn es heisst: »so lange in diesem Leibe der Prâṇa weilt, ...