Online-Bibliothek

39. atas tu itaraj jyâyo, li gâc ca vor ihm aber ist das ... ... Lebunsstadien als Mittel des Wissens, vorzuziehen, weil dieses zu lehren Schrift und Smṛiti ihre Stimmen vereinigen, denn die Schrift ... ... diesem wallt wer Brahman liebt und Gutes übt in Lichtgestalt« (Bṛih. 4, 4, 9); ...

29. vaidharmyâc ca na svapna-âdi-vat auch ist es ... ... Art ihre Widerlegung. Hingegen giebt es keinen Zustand, in dem ein im Wachen appercipiertes Objekt, z ... ... wünscht ihn zu appercipieren. – | Da dem so ist, so kann man nicht behaupten, dass ...

17. ato 'nyâ 'pi hi ekeshâm; ubhayoḥ von jenem verschieden ist, was einige erwähnen ... ... handeln: »ebenso auch Nichtanhaftung des andern« (Sûtram 4, 1, 14.) In dieser Weise besteht hinsichtlich dieses zweckbegehrlichen Werkes darüber, dass dasselbe ...

38. sâ eva hi satya-âdayaḥ Denn eine und dieselbe ... ... möglich ist?‹ – | Dem ist nicht so! ja, wo aus einer andern offenbaren Ursache eine ... ... sind. Manche hingegen nehmen an, in diesem Sûtram handle es sich einerseits um ...

19. ›ambuvad agrahaṇât tu na tathâtvam‹ ›aber es ist doch nicht so, weil man es nicht so bemerkt wie bei dem Wasser‹. ... ... nicht passend, »weil man es nicht so bemerkt«, wie es bei jenem ist. Nämlich die ...

14. ›na ca kârye pratipatti-abhisaṃdhiḥ‹ ... ... – Und wenn ferner auch [in der Kâṭhaka-Upanishad wegen Kâṭh. 2, 14 ... ... in der Vaiçvânaralehre (Chând. 5, 11-24.) Wo aber in Bezug auf das Brahman von einem ...

... 6. hasta-âdayas tu; sthite, 'to na evam vielmehr die Hände u.s.w.; da dies feststeht, so ist es folglich nicht an dem. ... ... an bis zur Haut werden hier im Vorhergehenden specificiert, | wo es heisst: »der Geist ...

17. anavasthiter asambhavâc ca na itaraḥ wegen der Unbeständigkeit und der ... ... Bild dieser Person, entfernt sie sich aber, so ist es nicht mehr zu sehen. Auch besagen die Worte, » ... ... , dass hier ein Mann, welcher im eigenen Auge [nicht in einem fremden] zu sehen ist ...

19. na ca smârtam, a-tad-dharma-abhilâpât nicht aber das ... ... von der Smṛiti der Sâ khya' s angenommenen Urmaterie zu, indem auch diese von ... ... aber [bei der Darstellung des »innern Lenkers«] heisst es im weitern Verlaufe der Stelle: »er ist sehend nicht gesehen, hörend ...

... ih. 2, 1, 20 Mâdhy.). Ferner heisst es (Muṇḍ. 2, 1, 1): ... ... Wesen nach Brahman ist. Steht es aber so mit ihr, so ist eine Entstehung derselben unmöglich. ... ... zur Erlösung dient« (Bṛih. 4, 3, 14), so werden hiermit dem in ...

34. vaishamya-nairghṛiṇye na; sa-apekshatvât; tathâ hi darçayati Ungerechtigkeit und Unbarmherzigkeit nicht; weil er Rücksicht nimmt; denn so lehrt es [die Schrift]. Wiederum ... ... ihn geführten] Schläge, noch um so mehr sich befestige. – ›Es geht doch nicht, dass ...

19. vikâra-âvarti ca; tathâ hi sthitim âha auch eine das Erschaffene in sich zurücknehmende; denn so beschreibt sie seinen Zustand. ... ... erreichen, sondern auf die attributhafte beschränkt bleiben, so erlangen sie auch in dieser nicht die unbeschränkte Gottherrlichkeit, ...

65. na vâ, tat-sahabhâva-açruteḥ oder vielmehr nicht, weil ... ... abgelehnt; d.h. wie es mit den Grundlagen ist, so braucht es nicht mit den darauf ... ... ] den Trunk geschöpft oder die Trinkschale aufgefüllt hat, so schickt er [der Udgâtar] sich zum Preisrufe ...

43. vahis tu ubhayathâ api, smṛiter âcârâc ca hinaus aber mit ihnen ... ... Gelübde eine Hauptsünde oder eine Nebensünde sein, in dem einen Falle wie in dem andern sind die ... ... der Sitte der Gebildeten sind derartige Elemente auszuscheiden, denn es geht nicht an, dass die übrigen in Opfern, Studien, Hochzeiten ...

22. viçeshaṇa-bheda-vyapadeçâbhyâñ ca na itarau nicht die beiden ... ... »das Unoffenbare« u.s.w. | zu verstehen wäre, so kann man das thun; aber auch dann ... ... sondern] der höchste Gott anzusehen; – das ist es, was hier [im Sûtram] gelehrt wird. ...

40. tad-bhûtasya tu na a-tad-bhâvo, Jaiminer api, ... ... müssen (Sûtram 3, 4, 18-20.) Nun fragt sich, ob für einen, der sich ... ... . 444-445) ein Emporsteigen in den Lebensstadien lehrt, so giebt es keine Stelle, welche von ...

... 15. gati-çabdâbhyâṃ, tathâ hi dṛishṭaṃ, li gañ ca wegen des Gehens und ... ... (Chând. 6, 8, 1), wo es heisst: »alsdann ist er, o Teurer, eingegangen in das Seiende.« Auch sagt man ja im Gebrauche des gewöhnlichen ...

18. itara-parâmarçât sa', iti cen? na! asambhavât wegen Berührung ... ... willen der höchste Gott verstanden werden soll, so ist zu bemerken, dass in dem weiter Folgenden ebenso gut auch ... ... ; das ist die Seele, so sprach er« (Chând. 8, 3, 4.) Das Wort » ...

... (Jaim. 3, 3, 14, oben zu 3, 3, 44 S. 618) festgestellt ... ... br. 10, 5, 3, 12), so liegt in diesen Worten eine Bestätigung des vorhergehenden ... ... antworten: nein! denn wäre dies die Absicht, so würde es an den blossen Worten: »durch ...

... wissen selbst die Tiere all« (Ait. br. 7, 13, 12.) – Was ferner die Stellen ... ... im Walde sind beschäftigt« (Muṇḍ. 1, 2, 11), so haben dieselben den Zweck, ... ... Heimat sich sehnen« (Bṛih. 4, 4, 22), so liegt in ihnen nur eine Verherrlichung der himmlischen Heimat, ...