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19. vailakshaṇyâc ca auch wegen Verschiedenheit der Merkmale ... ... behauptet wurde, dass wegen der Stelle »da wurden sie alle zu seiner Natur« (Bṛih. ... ... es: »nur ihn packte er nicht, der da der Prâṇa in der Mitte ist«. Hier ...

33. sahakâritvena ca und weil sie mitbehülflich. ... ... nicht durch irgend welche Mittel erzielen. Denn jedes Mittel steht in Beziehung zu einem Gebote, und wenn ... ... das Wort: »ihn suchen durch Vedastudium die Brahmanen zu erkennen« (Bṛih. 4, 4, 22); dieser bringt das Wissen als ...

31. kshaṇikatvâc ca auch wegen der Dauerlosigkeit. ... ... »Vorstellung der Innenheit« ein Konstantes bedeuten, so hast du damit dein Princip [der Dauerlosigkeit] aufgegeben. Hierzu ... ... Realität annimmt, nicht ableugnen. Wo aber eine negative Behauptung unmöglich ist, da ist eben damit die ...

13. api ca evam eke auch haben es so einige. Auch lehren es so einige Vedaschulen, indem sie die Auffassung der Verschiedenheit verwerfen und ... ... den Worten (Bṛih. 4, 4, 19): »Im Geiste sollen merken sie: ...

22. bhâva-çabdâc ca auch wegen des Werdewortes. ... ... eine blosse Verherrlichung wäre, nicht zu seinem Rechte kommen. So sagt ja auch der Spruch der Logiker: | »Er soll, er mag, er muss, er thue und dergleichen Ist stets ...

37. api ca smaryate und auch die Smṛiti sagt, – Und auch die Smṛiti erwähnt im Epos (vgl. Mahâbh. 14, 137 fg.), wie z.B. Saṃvarta und andere, welche das Gelübde ...

45. vipratishedhâc ca auch wegen des Widerspruchs. ... ... Widerspruch gegen den Veda, denn wenn es heisst: »nachdem Çäṇḍilya in den vier Veden das höchste Glück nicht gefunden, so ist er zu diesem Lehrsysteme gelangt«, so liegt in diesen Worten ein Tadel des ...

15. kâmakâreṇa ca eke auch nach Belieben Einige. Auch kommt es vor, dass manche Wissende, an welchen die Frucht des ... ... ih. 4, 4, 22.) Und die Frucht des Wissens beruht ja eben auf unmittelbarer Wahrnehmung ...

30. pratishedhâc ca und wegen der Verneinung. Und ... ... 23); – »aber seine Bezeichnung ist: ›es ist nicht so, es ist nicht so‹« (Bṛih. 2, 3, 6); – ... ... Brahman allein übrig gelassen worden, so folgt, dass die endgültige Auffassung in dem erwähnten Satze liegt.

23. api ca smaryate wie auch die Sm ... ... gedenkt jener Natur des erkenntnisartigen Âtman, wenn es in den Bhagavadgîtâ' s heisst (Bhag. G. 15, ... ... und ferner (Bhag. G. 15, 12): »Das Licht, das von der ...

... seinen Füssen Erde; – Er ist das inn're Selbst in allen Wesen.« Diese ... ... ward er geboren.« Ähnlich heisst es (Mârkaṇḍeya-purâṇam 45, 64): »Er ist der Erste der Verkörperten, ...

32. jyotishi bhâvâc ca ›auch weil im ... ... im Westen untergehen wird«] beweist; und es geht nicht an, der Lichtscheibe, als hätte sie ein Herz ... ... was zunächst die Erfahrung betrifft, so kommt dieser gar keine selbständige Beweiskraft zu; denn durch Erfahrung feststehend ...

15. âtman-çabdâc ca auch wegen des Wortes Âtman ... ... hinzuführen, weil von der Schrift in den Worten (Kâṭh. 3, 12): »In allen Wesen weilt verborgen ... ... hemme Rede samt Verstand der Weise« (Kâṭh. 3, 13.) Übrigens haben wir dies ...

30. api ca smaryate und auch die Smṛiti. Und auch die Smṛiti erwähnt, wie in der Not der Wissende und ... ... Branntweintrinkers wachsen branntweintrinkende Würmer, weil er Verbotenes genoss«; – hier lehrt die Smṛiti die Ausschliessung verbotener ...

16. âha ca tan-mâtram auch sagt sie, dass es nur aus diesem bestehe. ... ... Innere oder Äussere, sondern besteht durch und durch ganz aus Erkenntnis« (Bṛih. 4, 5, 13.) Das heisst: dieser Âtman hat innerlich und äusserlich keine ...

... zeigen warum. – Die Sâ khya's nehmen an, dass es viele, alldurchdringende Seelen ... ... | Auch bei den Anhängern des Kaṇâda stellt es sich so, dass, wenn das Manas ... ... aber kann nicht jene Einschränkung in dem Unsichtbaren (adṛishṭam) ihren Grund haben ...

15. bhâve ca upalabdeḥ auch wegen der Wahrnehmung ... ... der Ursache die Wirkung wahrgenommen wird, nicht in ihrem Nichtsein. So wird das Gefäss nur, sofern der ... ... welchen sie bestehen. Nach derselben anschaulichen Wahrnehmung ist zu schliessen, dass [in den dreifach gemischten Elementen] ...

17. bheda-vyapadeçâc ca und wegen der Hervorhebung des ... ... wie von dem Zauberer, welcher mit Schild und Schwert in der Hand an einem Faden in die Höhe zu klimmen scheint, eben derselbe Zauberer, | indem er dabei in Wirklichkeit auf der Erde stehen bleibt, verschieden ist; oder ...

32. ›na, prayojanavattvât‹ ›nicht, weil ein ... ... 4, 5.) Auch ist es ja doch ein sehr grosses Unternehmen, diesen Weltkreis in seiner ... ... unten anzuordnen. Nimmt man nun an, dass auch der geistige höchste Âtman zu diesem Unternehmen durch einen ...

20. yathâ ca prâṇa-âdi und wie der Einhauch u.s. ... ... [wenn sie Belehrung verhiess über dasjenige:] »wodurch [auch] das Ungehörte zu einem [schon] Gehörten wird, das Unverstandene zu einem [schon] Verstandenen, das Unerkannte zu einem [schon] Erkannten« ( ...