... 29 Berachot 61 b. 30 Jebamot 108 b. 31 ... ... 33 Berachot 61 b. und Jerus. das. 14 b. 34 Midrasch ... ... . 11 a. 40 Midrasch Threni, a.a.O. Midrasch zu Psalm 9. 41 Midrasch ...
... Kohelet, p. 96, 97 b. Gittin, p. 56 b. Es geht daraus hervor, daß ... ... Vergl. dieselbe Note. 10 Dio Cassius, a.a.O. Dodwell, zu Josephus' Lebensbeschreibung, vermutet,daß Josephus zugleich ... ... Hadrians. 25 Sukka 51 b. Jerus. das. 55 a. 26 Dio ...
... , 191 fg. 4 Sabbat 113 b. Erubin 53 b. 5 ... ... und auch nicht auf R. Judas Strenge (s. Krochmal, a.a.O., p. 84 ff.). Ich will meine Lösung der Beurteilung ... ... Schebiit IV, p. 35 a. Synhedrin III, p. 21 b. Der damalige Patriarch R. ...
... enseveli sur le sommet de l'île de Tala, située au milieu du lac d'Ormia, où il ... ... durchstreifte bis Gaza, und überall Spuren von Barbarei zurückließ. Vgl. d'Ohsson a.a.O. p. 330. Les Mongols s'avancèrent jusqu'à Gaza ...
... Abin (Num. Rabba c. S. 25. a.): 'ר ינפל התוא יתדמלו יתלאש ינא אבא רב אמוחנת ר"א ... ... war, ein Schaltjahr einzusetzen, eine kalendarische Regel zuschickte (ה"ר 21. a.): חלש ו"י דע תבט תפוקת הכשמד תיזח דכ אברל ... ... ... ןיקיספמ ןרדסכל und Talmud dazu p. 30. b.: אוה תוישרפ רדסל רזוח אוה תורטפה רדסל .. רזוח. ...
... der sie δευτέρωσις ἡ καλουμένƞ τοῠ Ῥαββιακιβά nennt (o. S. 391). Daß man später diese übersichtliche Zusammenstellung auf die ecclesia ... ... אביקע 'ר לש ויתודמ תומורתמ תומורת יתודמש יתודמ ינש (Gittin, p 67 a). Folglich bedeuteten ursprünglich תודמ oder was dasselbe ist ןאליכמ, אתליכמ ... ... אביקע 'ר תנשמ וז הרמא (Synhedrin 27 a. Tosifta Erachin, c. 5) oder רמאו ...
... והונלאשו ונרזח ויפמ ונבתכ ... (vgl. o. S. 274). Die anfragenden Kairuaner, Eldad und Zemach Gaon ... ... . Dunasch war ein Zeitgenosse Chasdaïs, wie Munk selbst angibt (l.c.p. 52). Aber Chasdaï war nicht Zeitgenosse Eldads, sondern lebte ... ... Zemach von Sura mit den Kairu anern in Verbindung stand (Pardes 21 b): לוטיב ןיד לכו שריפ איסחמ ...
... balhos) por certo nam (não) com pouca fadiga e trabalho de diversos e muy aprovados autores, como nos margens se pode ... ... -Daud: Abrahão Levino livro de Cabala (p. 192 b). Von externen Quellen zitiert er: Coronica dos emperadores Romanos de ... ... (p. 142, 154); Ovid, Lucian, Plutarch (p. 151 b). Für die diasporische Geschichte im ...
... 13 Eberhard Altahensis bei Böhmer, Fontes a.a.O., S. 639. Das Mainzer Memorbuch gibt das ... ... 18 f. 14 Eberhard bei Böhmer a.a.O., S. 538. Chronicon Osterhoviense das ... ... גרהנהו עבטנהו לקסנה רפוסה קחצי vgl. Stobbe a.a.O., S. 282. 15 ...
... יתבבשו ושפנ עבשת דעלגהו םירפא רהבו ןשבהו למרכה u.a. St. Obadja prophezeite also unmittelbar nach dem Exil. Das ... ... Obadja's zu Jeremia vgl. die gründlichen Ausführungen Kuenen's a.a.O. S. 351-354]. Denn es gehört nicht Jeremia ...
... hat. Berlin 1803. Anonym. [Vgl. Freudenthal a.a.O. S. 36]. 9. ... ... ], 8. Vgl. III., 10 [Freudenthal a.a.O. 47 f]. [15. Der Person Freund, ... ... Breslau 1804, 8. Vgl. III, 10 [Freudenthal a.a.O. S. 49]. [16 ...
... Samariter, Sadduzäer und Pharisäer (Euseb, h.e. IV, 22). Das Indiculum Haereseon, das man Hieronymus ... ... Meristen nur teilweise das Judentum beobachtet haben, wie z.B. den Sabbat und den Sonntag. Die Judenchristen traten zuerst in ... ... Minäer, welche Gamaliel II. in Jabne durch Samuel den Jüngern formulieren ließ (b. Berachot 28, 29; j. Berachot IV, p. ...
... Daniel Israel, einem sabbatianischen Pseudopropheten, tradiert Jakob Emden (a.a.O. p. 26a), daß er einige Jahre nach S ... ... mehrere andere Zeitgenossen bezeugen diesen Unfug. Niebuhr berichtet allerdings (a.a.O.), daß sie meistens geachtete reiche Kaufleute waren, denen ...
... Zusatzes: ןתנ ונייהו אתוציצה ist Glossem, wie o. S. 457 bemerkt wurde). Rabbah tradiert manches von diesem Mar-Ukban (ב"ב 55. a.) שיר הימחנ רב ןבקוע יל יעתשא ילמ תלת ינה הבר רמא לאומשד ... ... ; אנוה ימיב) וימיבו השבכו ןיביצנל רובש. Den folgenden Satz in S. O.: – דמעו רמ אנוה ביכשו ולש םכח לאננח בר ...
... Stelle ist für die Sittengeschichte interessant (p. 37 a): ושעש תוערה לכ םיאיבנה ירבדמ (ואלוקינ ... ... ;ב םירפס השעו אקמלשמ דחא םוי ךלהמ (ראגיב l.) ראגיכ ותנידמב ארקש דחא שיאל תבש ליל לכב םחל םע ... ... הסישמל הנילואפ רפסב יולה (המלש l.) לאומש ןוד םדקמ ארקנה ולבאפ ומינוריג ורטשיאמ ורבח השוטרוטב ...
... ארבתסמ, »es ist als sicher anzunehmen«. Vgl. Sanhedrin 43 b, wo gerade der Saburäer R' Rabaï aus Rob ( ... ... durch die Veröffentlichung der sieben bisher wenig bekannten von R. Kirchheim (Frankfurt a.M. 1851), zehn kleine Traktate. Sie haben fast durchweg einen mischnaitischen ...
... de Janvier 1672 on ne vist paraistre à Smyrne un autre imposteur, que l'on disoit estre de la Morée ... ... sondern als Ehebrecher an, et à force d'argent obtinrent une sentence du cadi qui le ... ... par forme un peu de temps en prison, et ce temps lui servit à se justifier en montrant les ...
... oder יאחא 'ר ךירפ (das. 47. a.; Jebam. 84. a.; Chullin 65. b.; Sebachim 102, b.; Bechorot 6. a.; Kidduschim 13. a.; Schebuot 41. b) oder יאחא 'ר הב יוה (Bechorot ... ... R. Achaï kontroversiert (Ketubbot 2. b.; Sebach. I. b.) ist nicht erheblich, da es ...
... in Metz unter Ludwig XIV. gemeint sein? (o. S. 249). – Drei Jahre nach Sabbataï Zewis ... ... 1683 zurückdatiert. Tobias Kohen Rofe (היבוט השעמ a.a.O.) bemerkt, daß viele bedeutende Rabbinen an Sabbataï auch nach dessen Apostasie ...
... in einer anderen Sage (Aboda Sara 11 a): רייגיא סומינולק רב סולקנוא. Nun, Onkelos ist eine Verwechselung mit dem ... ... sich gar vorher beschnitten hatte (Deuteron. Rabba, c. 2, p. 230 a, b). Dieselbe Geschichte ist sagenhaft entstellt in Aboda Sara, p ...
Buchempfehlung
Schnitzlers erster Roman galt seinen Zeitgenossen als skandalöse Indiskretion über das Wiener Gesellschaftsleben. Die Geschichte des Baron Georg von Wergenthin und der aus kleinbürgerlichem Milieu stammenden Anna Rosner zeichnet ein differenziertes, beziehungsreich gespiegeltes Bild der Belle Époque. Der Weg ins Freie ist einerseits Georgs zielloser Wunsch nach Freiheit von Verantwortung gegenüber Anna und andererseits die Frage des gesellschaftlichen Aufbruchs in das 20. Jahrhundert.
286 Seiten, 12.80 Euro
Buchempfehlung
Zwischen 1804 und 1815 ist Heidelberg das intellektuelle Zentrum einer Bewegung, die sich von dort aus in der Welt verbreitet. Individuelles Erleben von Idylle und Harmonie, die Innerlichkeit der Seele sind die zentralen Themen der Hochromantik als Gegenbewegung zur von der Antike inspirierten Klassik und der vernunftgetriebenen Aufklärung. Acht der ganz großen Erzählungen der Hochromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe zusammengestellt.
390 Seiten, 19.80 Euro