Graetz, Heinrich/.../Tafel II Auflösung: 1.256 x 2.054 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Graetz, Heinrich/Geschichte der Juden/Erster Zeitraum/Zweite Epoche. Die Blütezeit/Noten/Synchronistische Tafeln der Könige Judas und des ...
Graetz, Heinrich/.../Tafel II Auflösung: 1.281 x 1.456 Pixel Folgende Artikel verwenden dieses Bild: Graetz, Heinrich/Geschichte der Juden/Erster Zeitraum/Zweite Epoche. Die Blütezeit/Noten/Synchronistische Tafeln der Könige Judas und des ...
Einleitung. Es klingt zwar befremdlich und ruhmredig, ist aber darum nicht minder wahr, daß die Geschichte der Juden im Mittelalter, d.h. die Geschichte des jüdischen Stammes in Knechtsgestalt, auch eine Glanzperiode hat ...
... 633 vorchristlicher Zeit [Vgl. zur Chronologie jetzt Meyer, Geschichte d. Alterthums I. S. 553-558, vgl. S. 544 f. ... ... »Kritischen Commentar zu den Psalmen (Breslau 1882/3) I, 20-37, bes. S. 27 ff. und das Buch Isidor. ...
... Argumente unumgänglich wird. 1. Josephus nennt lediglich Simon I., Sohn Onias' I., δίκαιος (Altert. XII, 2, 5; ... ... . 12 Tossefta Nedarim I., auch zitiert Jerus. Nedarim I. p. 36b, Nazir I. p. 51c. babli Nedarim ...
... über Simons Wahl zum Fürsten. Im griechischen Texte steht (Makkabb. I, 14, 27-49), die Wahl Simons habe stattgefunden: ἐν Σαραμὲλ, ... ... « bedeutet im 1. Makkabb. der »Tempel« [Vergl. auch Schürer I 3 , 249, Anm. 17].
... Zutritt zum Hofe des Herzogs von Ferrara, Ercole (Hercules) d'Este I, eines der besten Fürsten Italiens, welcher mit den Medici ... ... . Karo לכור תקבא Nr. 63-65 und Respp. M. di Trani I, Nr. 30). 35 Aus ...
... Durand und in Calmets Histoire de Lorraine I, preuves c. 66). Der Verf. schreibt wie ein Zeitgenosse ... ... beim Gemetzel von Mainz an: ante dominicam pentecostes feria III., d.h. Dienstag vor dem Pfingstsonntag. Ph. Jaffé hat die Stelle mißverstanden, ... ... , Ollheim bei Rheinbach (vgl. Lacomblet, Urkunden für die Geschichte des Niederrheins I. 202, 203, 228, 271 ...
... Die Anekdote bei Spartianus in Caracallam, c. I, stammt aus dessen Jugendzeit und beweist gar nichts. 72 ... ... die richtige Erklärung Lewy, Ein Wort über die Mech. d.R. I., S. 2]. 81 S. Note ... ... 15 von den tabernae lauratae. 107 Das. I, 5, 8, 9. ...
... Bewohner zu fördern strebte, sondern auch auf geistige Hebung bedacht war, teilt d'Ohsson a.a.O. 38 mit: Sad-ad-Dévlet (le ministre ... ... Überschrift lautet arabisch: ראד רטנ ילא העוגר תקו היברחלא ןב יפ הלו ברצלא, d.h. von demselben Dichter (wie die vorangegangenen Piecen) auf ...
... à la section de l'intérieur. M. Regnault de Saint-Jean d'Angély, qui la présidait, ... ... une opinion qui était universelle. M. Beugnot, qui venait d'être nommé conseiller d' ... ... de trois maîtres des requêtes: M. Portalis, M. Pasquier et M. Molé, qui ...
... .). Das Datum seines Todes ist daselbst angegeben: םלוע דוסי קידצו d.h. die Zahl 86 zu 5100 = 5186 = 1426. Es ... ... Clemangis, de ruina ecclesiae in von der Hardt's Concilium Constantinum T. I. c. 29, 20 und an anderen Stellen. ...
... João II. c. 64, Garcia de Resende Chronica d.D. João II. c. 69. 32 Zacuto ... ... Antonio, Doutor en Physica, Chirurgião mor d'Elrey de Portugal D. João. Bei Barbosa Machado IV. ... ... le moyen âge 206; Beugnot les Juifs d'Occident I. p. 134 f. und ohne Quellenangabe Carmoly, Revue ...
... Ordination vorgenommen wurden, gibt eine Notiz (j. Syn. I. 19. a.) Aufschluß. Ursprünglich ordinierte jeder ... ... Ehrenfunktion an den Patriarchen fand demnach in dem Zeitalter nach R. Meïr statt, d.h. zur Zeit R. Judas I., dem sich also sämtliche Kollegialmitglieder untergeordnet hatten. Später entzog man einem Patriarchen ...
... ןידה רמגיש רע ןיגרהנ ןיממוז םירעה שפנ תחת שפנ רמאנש גרהיש (Mischna Maccot I, 6). Die Tossefta Sanhedrin c. 6 hat anstatt םיקודצ die Lesart ... ... (ש"ר) las aber םיקודצ im Kommentar zu Jadaim 4, 7. d) Verantwortlichkeit des Herrn für die durch Sklaven herbeigeführte Beschädigung nach ...
... dieser Nachrichten wird Rabbi oder R. Juda I. genannt, der sie aus dem Munde von Zeitgenossen, von ... ... soll heißen סונירדא wie in Parallelstellen. – Dann wird (in M. Thr. 1, 11.) erzählt, Hadrian habe die in die Höhlen ... ... : תעקבב ודמע ואצ םכב תטלוש וז המוא אהת אלש םידי hat er aus M. Thr. und will damit die ...
... Ketubot IX. 6, Sukka I. 7, Baba Mezia II. 17. Darauf ist auch zu beziehen הוצמ ... ... am Montag oder Donnerstag lesen dürfen heißt es in Jerus. Megilla I. 70 d.: ןירוק ןירוק ןינכתסמש םוקמב ינת התוא וארקי לא ןינכתסמש םוקמב םא יעב יסוי 'ר .ד"יב התוא רקע לכ, d.h. wenn Gefahr für ...
... . Nach Jerus. (Sabbat VI. 7. d.), hat man dem Patriarchenhause dieser Zeit wegen der ... ... des Griechischen während des Polemos schel Quietos zugunsten des Hauses R. Gamaliels, d.h. des damaligen Patriarchen eine Ausnahme gemacht. Was die Lesart (B. Sota I. c.): ימוק רפסל ול וריתה ןבואר ןב סומלוטבא betrifft, so trägt ...
... oder bei Brody gewohnt habe (das. p. 2 c.d.). Auch Quelle I, 3, p. 49b: םיפוגס ידי לע ט"ש ... ... ראינש תא ףודרל) םהל. In I. wird zwar stets hervorgehoben, daß Israel Baalschem ein fanatischer Gegner der ... ... einen seiner Jünger, der darin gelesen, als Apostaten betrachtet (p. 10c. d.). Allein dieselbe Quelle erzählt auch ...
... A. לדגמ דש, welche Aruch anführt und etymologisiert, verdient keine Beachtung. Das I. Makkab. erwähnt die Einnahme von Betsur, wo die Hellenisten gehaust, nur ... ... ושעי םא םימי 'ג םהל יניתמה םוגרתו םהילע ונמנ ושע. Eine Nachricht des I. Makkabb. 13, 47-50 scheint zwar damit in Widerspruch ...
Buchempfehlung
Dem Mönch Medardus ist ein Elixier des Teufels als Reliquie anvertraut worden. Als er davon trinkt wird aus dem löblichen Mönch ein leidenschaftlicher Abenteurer, der in verzehrendem Begehren sein Gelübde bricht und schließlich einem wahnsinnigen Mönch begegnet, in dem er seinen Doppelgänger erkennt. E.T.A. Hoffmann hat seinen ersten Roman konzeptionell an den Schauerroman »The Monk« von Matthew Lewis angelehnt, erhebt sich aber mit seiner schwarzen Romantik deutlich über die Niederungen reiner Unterhaltungsliteratur.
248 Seiten, 9.80 Euro
Buchempfehlung
Biedermeier - das klingt in heutigen Ohren nach langweiligem Spießertum, nach geschmacklosen rosa Teetässchen in Wohnzimmern, die aussehen wie Puppenstuben und in denen es irgendwie nach »Omma« riecht. Zu Recht. Aber nicht nur. Biedermeier ist auch die Zeit einer zarten Literatur der Flucht ins Idyll, des Rückzuges ins private Glück und der Tugenden. Die Menschen im Europa nach Napoleon hatten die Nase voll von großen neuen Ideen, das aufstrebende Bürgertum forderte und entwickelte eine eigene Kunst und Kultur für sich, die unabhängig von feudaler Großmannssucht bestehen sollte. Michael Holzinger hat für den zweiten Band sieben weitere Meistererzählungen ausgewählt.
432 Seiten, 19.80 Euro