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... gegen seinen Vater zugeschrieben, was von jenem gilt (zu Kidduschin I, No. 57), wenn nicht in dem Satze: ריאמ וניבר לע וילע ... ... Lehrer orientiert sein. Diesen Irrtum haben viele sich zu Schulden kommen lassen. Daß M. Abulafia noch bei Maimunis Leben sein Sendschreiben gegen diesen ...

... Schlesiens A. in der Zeitschr. für Geschichte und Alterthum Schlesiens I. Heft 2. S. (1872) S. 346. 32 ... ... , Geschichte der Stadt Breslau (herausgegeben von Kunisch, Breslau 1827-28) B. I. S. 14 f.; Urkunden bei Klose, Geschichte ...

... Außer der Fortsetzung des Conciliador, 2. T. erste Propheten 1641, 3. T. letzte Propheten 1650, 4. T. Hagiographen 1651: La resurreccion 1636, ... ... Übersetzung, wie de Castro (I, 565) berichtet. Die Seminarbibliothek besitzt ein solches handschriftliches Exemplar als cod. ...

... gelöst hatte, Leopold II. und Franz I., dessen günstige Bestimmungen unausgeführt gelassen und noch neue Demütigungen hinzugefügt. Zu ... ... . 32. Er war Mitarbeiter des Israélite Français unter der Chiffre le Ch. G. R. de C. (Chevalier, Grand-Rabbin de ... ... das. S. 377, die Verhandlung der Adat Jeschurun, Sulamit I, Bd. 2, S. 15 und ...

... Das Schreiben in Spinozas Briefsammlung, Nr. 48, L. d.V. M. Dr. an J. O., hat de Mur richtig enträtselt: Lambertus ... ... In der darauf folgenden Nummer (49) schreibt Spinoza an J. O., d.h. Isaak Orobio: Miraris sine dubio, quod ...

... תב רוש לדגמ תדיחא התוא ןירוק ויה םוחצנו םיאנמשח תיב. In M. T. wird diese Erklärung ohne weiteres angenommen: וכו' םודא תב ... ... , wo es aber keineswegs als Zitat aus M. T. aufgeführt wird. In c. 6 (Anfang und Ende) ... ... was wiederum voraussetzt, daß diese Motive nicht in der Sammlung des M. T. standen, welche bekanntlich ...

... אנרמ ןב קחצי אנבר ןמ ועמשש, d.h. Zemach antwortet den Kairuanern, Eldad sei ihm bekannt durch ... ... haben, daß Eldad Zeitgenosse des Kommentators des הריצי רפס, d.h. (wie kritisch sicher ist) des Dunasch ben Tamim gewesen sei, weil ... ... ... ימותיפה הידעס לארשי ץראמ. Es ist aber entschieden falsch, daß Dunasch ben T. mit Eldad in Rapport gestanden ...

... 1497;מאל אתונמיהמד, d.h. ודוה םורי ונכלמ ונינדאל = d.h.S. Zewi, eine wichtige Bekenntnisschrift der Sabbatianer (Bl. 21-24 ... ... 78-79), welche Jakob Sasportas zum Teil mitgeteilt hat. g) םינינתח שורד von Nathan Ghazati. h) Ein schlechtes hebräisches kabbalistisches Gedicht ...

... erstere ist Verf. der Respp. עשוהי ינפ I. und der המלש יניגמ, worin er die Ausstellung der Tossafisten – meistens ... ... Heschel, der nach Asulaï bereits 1633 in Krakau gewesen sein soll (I, p. 48 und Additt. Ben Jakob II, p. 164, No ...

... Anmerkungen versehen hat (bei Wolf, Bibliotheca Hebraea I. zum Schluß). Diese Bücher hatte Pico von einem Juden ... ... (falsch das. R'Levi de Recineto); 2) de scientia animae d.h. שפנה תמכח, von Elieser Katon, dem deutschen, d. ... ... Sanctorum (Bollandisten) zu September T. VI. Auch bei Wadding, Annales minorum T. XIII. von p. ...

... ἐπέκειτο τῇ πόλει μὲν τὸ ἱερὸν, τῷ ἱερῷ δὲ ἡ Ἀντωνία. Aristeasbrief H. XIII Sch. p. 32. [ed. Wendl ... ... wissen wollte. Stahr, Sievers und G. Freytag, welche eine »Rettung Tiberius'« geschrieben haben, mögen sie ... ... ist (Eusebius praepar. evang. IX, 18-29 und Clemens, stromat. I, p. 344 fg., ...

... Konsequenz der Verwerfung dieses Ritus überhaupt. i) Das Verfahren mit dem Weihrauch am Versöhnungstage im Allerheiligsten. Die Sadducäer behaupteten ... ... ויהש. – Soweit die Differenzpunkte zwischen Pharisäismus und Sadducäismus in Betreff der Gesetzesauslegung. m) Auch bezüglich der Auslegung des Gesetzes für die Menstruierenden scheinen die Sadducäer ... ... Strafe auf häretische Opposition gezogen werden sollen, welche streitiger Natur waren, d.h. die Differenz des Pharisäismus ...

... de Laurière, Ordonnances des rois de France I, p. 317. 3 Das folgt ... ... Johannes Canonicus de St. Victor, Bernard Guidonis bei Baluz, historia Paparum Avenionensium I, p. 128 f. 161, Fortsetzung der Chronik des Wilhelm de Nangis (in d'Achéry, spicilegium, T. III. vom Jahre 1320), Vaisette, histoire générale de Languedoc IV zum ...

... 219-226.] 51 [Über dieses Werk vgl. I. Guttmann, die Religionsphilosophie des Saadia 1882, D. Kaufmann in ... ... 59 Abraham Ibn-Daud [ed. Neubauer a.a.O. I, S. 66] Saadia Ibn-Danân im Sammelwerk Chemdah ...

... Brief bringen und beförderlich sein, damit sie ihre Bitt bei K. M. erlangen mögen, darin wirst du unsere ... ... Handschrift wieder zu ihren Bruder gefertigt. Und auf Solches hat die römische k.M. der Judenprokurator (so Ihrer ... ... August 1516 bereits vollendet, und darin heißt es (M. 4 bei Böcking I. S. 159): Impressae sunt igitur ...

... sive in Hebraico, quia dicit Miria (m), sive in Latino Maria, verumque nomen incipit in mem ... ... Rede ist mitgetheilt in Rodriguez de Castro's Bibliotheca I p. 207 ff. 17 Bonastrüc's Sendschreiben in Schebet ... ... O. p. 441), als hätten sich Astrüc Levi und sein Anhang, d.h. die zwanzig Notabeln, außer Albo und Vidal Ferrer vom ...

... ;ב) דמלה (j Kidduschin I, 2). Vergl. Nasir 57 a, wo R. Akiba aus einer ... ... wird. Hingegen hat derselbe die Midah 5 in acht Unterabteilungen gebracht, d.h. sie spezifiziert a) טרפ וירחאש ללכ, b) ללכ וירחאש ... ... f) ןועטל אציש טרפ ונינעב רחא ןעוט, g) ונינעב אלש אציש טרפ ..., h) אציש טרפו שדחה רבדב ןודיל. Zu ...

... 'ne Sijume, vgl. Halberstamm in Kobaks Jeschurun Jahrg. V, T. I, S. 137.] 39 Vgl. Note ... ... the mohametan dynasties in Spain I. 280. Lembkes Geschichte von Spanien I. 266. Weil Chalifen I. 31, 519, 528. [Vgl. ...

... Aretin, Geschichte der Juden in Bayern S. T. Fabricius, Codex pseudepigraphus novi Testamenti III. p. 497 ... ... . 38. S. Dr. Eck's Judenbüchleins Verlegung T. 3 b. fg. 46 Gemeiner a.a.O. ... ... 1512;... ורמא. Er scheint demnach ein Zeitgenosse Baschjazi's gewesen zu sein (d.h. um 1470-90) und über den Pentateuch geschrieben zu ...

... bedeuten? Dann ist aber noch nicht das I enträthselt, das hin und wieder vor L. und vor Eb ... ... ist auch die Erzählung entlehnt bei Usque No. 8 (Quelle L. I. EB.) und Ibn-Verga ... ... תמילכ nach christlichen Schriftstellern Jesus nur 30 Jahre auf Erden wandeln läßt, t.h. daß die Himmelfahrt um 30 nach der christlichen Zeitrechnung angesetzt wurde ...