... 5 , so duldete er doch nicht, so weit er es hindern konnte, daß ... ... dessen Jünger die Rabbinatssitze am Niederrhein einnahmen. Da er sich in dieser Gegend als Mittelpunkt ... ... einen Scheidebrief vom Jahre 1457 (Isserlein םיקספ Nr. 11, 19-21) ist Jakob Weil nicht zu ...
... zu den Postillen, wo er dies bezeugt, und wo er Raschi so hoch ... ... Nr. 148 und der Leydener zu Nr. 40, 11; Steinschneider, die hebr. Übersetz. ... ... Ms. befindet sich auch in der Seminarbibliothek Nr. 34. Es hat im Eingange ein Gedicht mit dem ...
... seinen Geist ernstlich. Freilich brachte er es zu keiner Selbständigkeit in den Wissenschaften und hat nur ... ... Wahrhaftigkeit verleugnete er nicht. Er gestand zu, daß er in seiner Disputationsschrift manches gegen ... ... qui permettaient à peine – qu'on s'occupât de la lecture du texte ...
... das Verständnis der jüdischen Geschichte abhängt, ist es unerläßlich, ihn ab incunabulis zu verfolgen und namentlich eine genaue Begriffsdefinition ... ... . b. Baba Mezia, p. 33 a). Es handelte sich einst um die Eulogie für die Beschäftigung ... ... Verwechselung kann als Kriterion für die Jugend eines Schriftwerkes gelten. So steht in j. Moed Katan III, ...
... unablässig fast durch alle Jahrgänge bis 1887 fort, in welchem Jahre er zu seinem Leidwesen sich genötigt sah, das Erscheinen ... ... der schöne Aufsatz zur Bibelexegese (Monatsschrift 1886, Jahrg. 35). Ja, er ging sogar in seinen letzten Lebensjahren an die Ausführung eines weit ...
... um die angestrebten Neuerungen in ein System zu bringen und zu sanktionieren, und man anderseits ... ... Hälfte des September 1852 traf er in Berlin ein, woselbst ihm Dr. Michael Sachs und andere ... ... im Auftrage des Kuratoriums der Fränkelschen Stiftungen zu Breslau an, ob er eventuell in das Lehrerkollegium des in Breslau ...
... in seiner Wandlung zwei Religionsformen aus sich herausgesetzt, so wird er in dieser Periode zugleich Bewahrer des heilbringenden Denkens, des ... ... . Innerhalb des Judentums dagegen, wie es sich in Spanien gestaltete, wurden der Forschergeist und der Geschmack an ... ... Periode auf, wie sie kaum irgendwo in so reicher Fülle vorkamen, und diese bilden die Merkzeichen der ...
Epoche des gesteigerten Elends und Verfalles. Illustrissimae et spectatissimae Academiae historicae regali Madrituensi dedicat hoc maximam partem ad historiam Ibericam spectans volumen observantissimo ac grato animo Auctor.
... Tags darauf kam die Reihe an die Flüchtlinge in Aldenahr (an der Ahr, unweit Bonn ... ... Sie rafften daher ihr Hab und Gut zusammen, um es vorauszusenden, in Sicherheit zu bringen und dann selbst teils nach ... ... den Verlust seines Edelsteines abzubüßen, und teils um zu erforschen, ob es nicht irgendwo bessere Erklärungen zum Talmud ...
... vieno á este Corte á cosas de mi servicio, me ha representado el derecho que tiene á ... ... Aber er war schon 1652 in Amsterdam, da er in diesem Jahre den Index בקעי ... ... aus er das Responsum No. 66 an Josua de Silva Rabbiner von London, ...
... Judentum bekennen, so konnte er es eben so gut in Polen tun, wie in ... ... . darüber Respp. Mose Alaschkar Nr. 70 ff., Nr. 111; Respp. Jacob Berab ... ... 83 f. und Beilagen Nr. 88-42. Wagenseil, de civitate Norimbergensi p. ...
... teile ich sie aus einem Ms. (der Seminarbibliothek Nr. 53 תדה רזע Bl. 55 a) in extenso mit: ... ... , noch überhaupt eine uralte Lehre, so fragt es sich, zu welcher Zeit ist sie entstanden? ... ... als ersten Urheber der Kabbala zu betrachten, da er ihre Hauptlehre in nuce aufgestellt zu ...
... die letzte Zeit registriert (synagogale Poesie, S. 19-58). Er wollte, wie er sich so schön ausdrückt ... ... , eine Kommission von Rechtsgelehrten zusammentreten zu lassen, um zu entscheiden, ob die Anschuldigung des Menschenblutgebrauches gegen ... ... pueros Christianos in quodam molendino, ut ex iis sanguinem elicerent ad suum remedium, peremerunt. Unde ...
... sich dagegen? Man sehe es an (das. p. 63-71), lauter Gottesnamen aus Versen ... ... 1744 les Juifs furent bannis de la Bohème, parce qu'on les accusa de trahison ... ... 250jährigen Jubelfeier des Gymnasiums zu St. Maria Magdalena zu Breslau am 30. April 1893 ...
... Alfonso de Valladolid gibt er selbst in seiner Konfessionsschrift: libro de las tres gracias ( ... ... Alfonsus Burgensis, magnus biblicus, philosophus et almetaphysicus, qui in LX anno aetatis suae fere fidem ... ... erogare (derogare) fidei Christianae, in bonum duximus per mandatum ne in aliquo regnorum nostrorum amplius ...
... de sa couronne et le mener en triomphe et chargé de chaînes. ... ... par la bouche, parloient de la délivrance et de la prospérité future des Israélites ... ... personne de cet apostate et de le faire conduire au château de Dulcigne ...
... Welt zu beweisen 26 , so weit er es mit seinem mittelmäßigen Kopfe vermochte ... ... zwei Momente näher bestimmt. Er giebt selbst an, daß er in Navarra geboren wurde, also ... ... Juifs p. 192. 48 Le moine de St. Denys. Laboureur, l'histoire ...
... 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19 , 20 , 21 In Jerusalem besuchte er alle Moscheen stets als ...
... Kaum braucht R. Josuas Milde im Leben wie in der Lehre dokumentiert zu werden. Seine Einsprache gegen ... ... (Mechilta P. Beschalach, p. 32. Ed. Amst.). Vergegenwärtigt man sich diese Eigentümlichkeit R. Josuas, ... ... seine Ansicht über die Teilhaftigkeit frommer Heiden an der Seligkeit, die er im Gegensatze zu R. Elieser geltend gemacht hat. Die Stelle findet ...
... םויה דע םג הנש) bemerkt der Verfasser, daß er 40 Jahre an den Höfen der Könige und Granden – wahrscheinlich ... ... Kirche verleiten ließen; darum halte er es für nothwendig, deren Beweisführung zu widerlegen: רשא םילכסהש רובעב ... ... ;כו םדגנכ תובושת Er giebt dann sehr verständig 12 Regeln an, wie bei Disputationen mit ...
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Nach dem Vorbild von Abraham von Franckenberg und Daniel Czepko schreibt Angelus Silesius seine berühmten Epigramme, die er unter dem Titel »Cherubinischer Wandersmann« zusammenfasst und 1657 veröffentlicht. Das Unsagbare, den mystischen Weg zu Gott, in Worte zu fassen, ist das Anliegen seiner antithetisch pointierten Alexandriner Dichtung. »Ich bin so groß als Gott, er ist als ich so klein. Er kann nicht über mich, ich unter ihm nicht sein.«
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