Online-Bibliothek

... Tantum denique abest incesti cupido, ut nonnullis rubori sit etiam pudica conjunctio. M. Felicis Oct., c. ... ... daher sie bei den Katholiken heißt: Virginum gloria, Virginitatis corona, Virginitatis typus et forma puritatis, Virginum vexillifera, Virginitatis magistra, Virginum prima, Virginitatis primiceria . ...

... »Quod cogitandi potentia ad cogitandum non major est, guam naturae potentia ad existendum et operandum. Clarum hoc verumque est axioma, unde Dei existentia clarissime et efficacissime ex sua idea sequitur.« Wir bemerken dagegen ... ... politico«, c. 13, p. 337: »Res invisibiles et quae solius mentis sunt objecta, nullis aliis oculis ...

... est ipsa ipsius essentia . Potentia Dei, qua ipse et omnia sunt et agunt, est ipsa ipsius essentia.« (»Eth.«, P. ... ... und »Epist.« 29. »Clare videre est, Mensuram, Tempus et Numerum nihil esse praeter cogitandi seu potius imaginandi modos.« Ausführlich und ...

Ludwig Feuerbach Grundsätze der Philosophie der Zukunft § 1. Die Aufgabe der ... ... ist. Das Kriterium, welches hierüber entscheidet, ist einzig die Anschauung . Audiatur et altera pars . Aber eben die sinnliche Anschauung ist die Gegenpartei des Denkens ...

... . Voltaire , »Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations«, Tom. II, chap. CV, und Tom. ... ... facies enim, inquit Propheta, cujusvis rei similitudinem eorem, quae sunt in coelo et quae sunt in terra infra.« Vgl. auch Tertullian, »De idolol ...

... scandalizatur frater, si te viderit in idoleo recumbentem? Et licet omnia munda mundis et nihil rejiciendum, quod cum gratiarum actione percipitur, ... ... tamen simul bibere non debemus calicem Christi et calicem Daemoniorum ... Domine si unquam habuero codices saeculares, ... ... uno ore se cum Jovis laudibus Christi laudes non capiunt, et quam grave nefandumque sit episcopis canere, quod nec laico religioso ...

§ 4. Als der negativ religiöse Geist in der Kirche sich zu ... ... e. personam assumere mulieris) num diabolum, num asinum, num cucurbitam, num silicem? et quemadmodum cucurbita fuerit concionatura, editura miracula, figenda cruci?«, müssen hierher gerechnet werden. ...

Vorrede zur zweiten Auflage [1843] Die albernen und perfiden Urteile, ... ... in die Negation der Philosophie setzt, d.h. nur die in succum et sanguinem vertierte, die Fleisch und Blut, die Mensch gewordene Philosophie für die ...

... necessitate« , »Leviathan sive de Materia, Forma et Potestate Civitatis Ecclesiasticae et Civilis« , »Opera philosophica, guae latine scripsit ... ... religion, profanée par tant de folies, et ce culte honteux de la fatalité et de la force, auquel il a reduit toutes les croyances et ...

§ 29. Hobbes' Physik Da die Vorstellungen und Bilder in dem ... ... sinnliche Vorstellung. (»Phys.«, c. 25, § 1, 2, 3, 10, et »Leviath.«, c. 1) Unter der Empfindung oder sinnlichen Wahrnehmung versteht man ...

... nicht hassen, ist schon ein Verbrechen, wie St. Just gegen Danton ausruft: »Bist du nicht ein Verbrecher und verantwortlich, ... ... pfäffischen Richtern listig verbergen und wahren, so schilt man sie »Heuchler«, wie St. Just z.B. diejenigen, welche er in der Rede gegen Danton ...

2. Mein Verkehr In der Gesellschaft, der Sozietät, kann höchstens die ... ... womit »ich schalten und walten kann nach Gutdünken«. Nach römischem Rechte freilich ius utendi et abutendi re sua, quatenus iuris ratio patitur, ein ausschließliches und unumschränktes ...

§ 28. Hobbes' philosophia prima Wenn wir uns von einer Sache ... ... fortbewegen, hinderte es nicht daran ein anderer bewegter und es berührender Körper. (§ 19 et c. 15, § 1) Die unmittelbar wirkende Ursache jeder Bewegung (nach ...

... Temporalis esse debet, aut utraque simul potestas interibit, nimirum per contentiones inter Ecclesiam et Civitatem, inter Spiritualistas et Temporalistas, inter gladium Justitiae et scutum Fide, et (quod majus est) in unius cujusque Christiani pectore inter Christianum et Hominem.«

§ 61. Die Idee der unendlichen Substanz »Die Ideen , die ... ... sei, alle menschlichen Vollkommenheiten so hoch zu steigern, daß sie als übermenschliche erscheinen, »ut plus quam humanae esse cognoscantur«, und dann doch dieses Vermögen als einen Beweis ...

... Grâce« , 1603 seine »Meditations Chrétiennes et Metaphysiques« , 1684 le »Traité de Morale« , 1688 »Entretiens sur la Metaphysique et sur la Religion« , worin er seine ganze, schon in seiner » ... ... zusammenstellt und erörtert. Seine letzten Schriften waren »Entretien d'un Philosophe chrétien et d'un Philosophe chinois« , ...

... 44 »Opinione elata et commentitia, qua veritas humanae mentis veluti indigena, nec aliunde commigrans, et sensus intellectum magis excitare, quam informare asserebatur.« (»Cog. et Vis.«) 45 Diese Stellen stehen »De Augm. ... ... Phil. de Interp. Nat.«, S. XII; »Cog. et Vis.«.

§ 15. Die Methode der Naturwissenschaft Die Naturwissenschaft stützt sich, wie ... ... können, der Bestimmung der örtlichen Fortbewegung, usw. (l. c., A. 18 et 20). Erst nach diesen Negationen kommt dann endlich die wahre Induktion zur Position, ...

... dem Sp. »L'étendue est une realité et dans l'infini toutes les réalités s'y trouvent. Dieu est donc ... ... 'est pas tendu comme les corps... il n'a pas les limita tions et les imperfections de ses créatures.« (Erdmann, »Geschichte der neuern Philos.«, ...

... in unserer Sprache: subjektiv) in se continet et de eadem participat.« (»Tract. Theol.-pol.«, cap. 1) Der klare ... ... Jenae 1733, p. 209) führt aus J. Clericus, »Biblioth. anc. et mod,« an, daß diesem ein glaubwürdiger Mann erzählt habe, ... ... Vorwurf, daß er voraussetze, »que la définition et l'essence ne sont qu'une même chose«. ...