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§ 65. Die Prinzipien der C.schen Naturphilosophie »Das Wesen der Materie oder des Körpers überhaupt besteht nicht darin, daß er hart, farbig oder gewichtig ist oder auf andere Weise die Sinne affiziert, sondern allein darin, daß er in die Länge, ...

§ 68. Schlußbemerkungen über die C. Philosophie (1847) Die ... ... Aber ein anderer Vorwurf, den Huetius der C. Schule macht, ist wirklich ein Vorwurf – der nämlich, ... ... Über diesen so wichtigen Punkt der C. Philosophie nachträglich noch eine Bemerkung. C. geht in seiner v. Medit ...

... nur ein Gott sein.« (Ders., a. a. O., c. 42. ) »Bei den ... ... Vollkommenheit der Wärme fehlen könnte.« (Thomas A., a. a. O., Qu. 4, A. ... ... L. Vives . (A. a. O., S. 732 .) »Die Natur weicht ...

... , obgleich ich an allem zweifle und von allem abstrahiert habe«, sagt C. weiter, »erkenne ich nun zugleich, daß ich nichts weiter als ... ... ausdehnen kann.« (»Epist.«, P. II, Ep. 16; »R. de C. ad C. L. R. Ep.«, p. 144)

... non posse judicavi, nisi propter hoc, quod illud a me distincte percipi repugnaret.« (Medit. VI, p. 35) Bei C. hat also schon Gott, in dieser Beziehung wenigstens, dieselbe ... ... erhielt, nur mit dem großen Unterschied, daß bei C. Gott die Affirmation des denkenden Geistes ist, während ...

... begriffen 144 , aber abhängig vorgestellt . C., der Theolog, und C., der Philosoph, sind miteinander im Kampfe; ... ... sollen . 147 »Possunt«, sagt Wittichius, l. c. , p. 41, »his duabus substantiis multa attributa ...

... , sagt C. Ist das Bewußtsein aber wohl im Sinne des C. etwas andres als Selbstgewißheit? Die Selbstgewißheit aber etwas ... ... als das Ich oder Selbst. Die positive Erkenntnis daher, die C. gegeben, der positive Fortschritt, der mit ihm im Begriffe oder ...

... , als eine bloße Materie von sich abtrennt. C. vermehrt diese Schwierigkeit noch dadurch, daß er, der überhaupt als Anfänger ... ... , die Verbindung des einfachen Wesens mit dem zusammengesetzten zu erfassen. Da C. lediglich in das Selbstbewußtsein das Wesen des Geistes setzt, das bewußte oder ...

... das Wunder ist, und zwar nicht a priori , sondern an den Beispielen von Wundern, die in ... ... Naturalienkabinetten im schreiendsten Widerspruch steht. Bruckberg , den 14. Februar 1843 L. F. Postscr. Als ich diese Vorrede niederschrieb, war noch ...

... abgeschmacktesten Bücher und die weinerlichen Muttergottesbilder oder ein paar flinke Tänzerbeine. »O die unselige Gleichheit!« Nein, mein bester, alter Herr, nichts von Gleichheit ... ... dann kann er in einem unendlich weiteren Sinne als Terenz sagen: humani nihil a me alienum puto, d.h. das Menschliche ...

... Geist den Dingen gewachsen. (l. c., A. 2; »De Augm. Sc.«, V. ... ... der allgemeinen als der besondern Sätze angewandt werden. (l. c., A. 127; »De Augm. Sc.«, V, ... ... zur Sache gehören, von ihr ausgeschlossen hat. (l. c., A. 105, 69; » ...

... Mallet , »Histoire de F. Bacon«, Traduction de l'Anglois, à la Haye 1742, p 30. 18 ... ... Bacon passa du Poste éclatant, qu'il occupoit, à l'Ombre de la Retraite et de l'Etude, déplorant souvent, que ...

... sie außerdem zu tun würde unterlassen haben. (l. c., II, c. 2; »Descript. Gl. Int.«, ... ... Metaphysik aber auch Geist und Idee . (l. c., c. 4) Der erste und hauptsächlichste Teil der ... ... Grund in wirklichen Naturkräften hat. (»N. O.«, II, A. 31; »Hist. Nat.«, Cent ...

... nur nach ihren Werken beurteilt und geschätzt werden. (l. c., A. 71, 73 und ... ... , sie sind alle imaginär und schlecht bestimmt. (l. c., A. 14, 15) Bisher ... ... und erzeugen soll. 36 (l. c., A. 96, u. II, A. ...

... wohl mannigfache Veränderungen, hat aber keine fortschreitende Bewegung. (»N. O.«, I, A. 74) Die besondern Ursachen aber des bisherigen traurigen ... ... bei einem gewissen Grade aber trete endlich ein völliger Stillstand ein. (l. c., A. 79-92)

... . 650, et »N. O.«, I, A. 48, II, A. 48) Die erste ... ... des Schicksals und der Notwendigkeit. (l. c., p. 673, et »N. O.«, II, A. 48) Die totale Summe ... ... C. VIII, § 800, et »N. O.«, II, A. 48) Zwischen den ...

... chose de la foiblesse et de l'esprit naturel de l'homme, c'est donner la liberté à chacun d'en faire le discernement et ... ... 'Ecriture, comme venant plûtot de la foiblesse de l'homme que de l'esprit de Dieu. Bayle . ( ...

... Kräfte zum Wachstum geben kann. (l. c., A. 79, 80, 74) Die subjektive ... ... noch allgemeineren Prinzipien fragt. (l. c., A. 48) Der menschliche Verstand hat einen ... ... daher dem Veränderlichen in der Natur willkürlich Bestand. (l. c., A. 51) Der ...

... Genügsamkeit und Verschmähung alles Eigennutzes. (L. c., B. IV, c. 12, § 7 – ... ... 7 , c. 8; lib. III, c. 5, c. 34, c. 53, c. 59.) »O ...

... allgemeiner Not nur an sich und die Errettung ihrer Güterdenken. (l. c.) Die Wissenschaft macht den Menschen frei von kindischer und ... ... ihm erscheint ihm nur als ein Ameisenhäuflein. (l. c.) Die Wissenschaft benimmt oder vermindert doch ... ... ist das Siegel der moralischen Güte . (l. c., p. 34) Die erhabenste Macht auf Erden, ...