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I. Franz Bacon von Verulam

I. Die Eigenheit »Lechzt der Geist nicht nach Freiheit?« – ... ... anhaben zu können, so gedenke ich dir's doch! Kräftige Menschen haben's von jeher so gemacht. Hatten die ... ... ihre Völker für »mündig erklären«, d.h. emanzipieren! Betragt euch als mündig, so seid ihr's ...

I. Ein Menschenleben Von dem Augenblicke an, wo er das ... ... im Argen zu wähnen und verbessern, d.h. nach seinem Ideale modeln zu wollen; in ihm befestigt sich die ... ... wie man leibt und lebt, eine Lust hat – so aber findet sich's im reifen Alter, beim ...

Zweiter Teil Das unwahre, d.i. theologische Wesen der Religion

Erster Teil Das wahre, d.i. anthropologische Wesen der Religion

... X, S. 432. S. auch T. III, S. 586, 592 und ... ... Gesundheit dadurch zu erhalten.« Luther . (T. I, S. 508.) Aber – und ... ... Gott, ist insbesondere Christus. (S. Luther, T. XIV, S. 2 u. 3 ...

... ist, sondern ein Spuk. Ferner fährt E. Bauer fort (S. 69): »die Bevormundung ist ... ... vernünftigen Gesetzeswillen des Volkes ausführen« (S. 73). Er meint (S. 74): »Nur dadurch, daß ... ... gerade dieses Buches wegen geforderte Auslieferung Reisach's. S. Hinrichs Politische Vorlesungen I, 280. 62 ...

... keinen andern Grund als die Macht und den Willen Gottes«, d.h., sie hat keinen Grund , sie ist kein Notwendiges, sondern ein ... ... et dépendante de la Volonté du Créateur. Si nos idées sont représentatives, ce n'est que parce qu'il a plû à Dieu de créer des êtres qui leur répondissent. Quoique Dieu n'eût point créé de corps, ...

... Christi.« Luther . (T. II, S. 344.) »Wer sich rühmet, rühme sich ... ... Ungläubigen, dem Atheisten. 205 Schon im N. T. ist mit dem Unglauben der Begriff ... ... Hauptbosheit ist der Unglaube .« Luther . (T. XIII, S. 647.) ...

... , und Luther , z.B. T. IX, S. 538, 539.) D.h ... ... 19.) S. hierüber auch Luther, z.B. T. I, S. 339; T. XVI, S. 495. 170 ...

... 61 Über die Bedeutung des Wortes Logos im N. T. ist viel geschrieben worden ... ... ausgesprochen, wirksam ist.« Origenes adv. Celsum, lib. I. S. auch lib. III. ... ... ankommt, als uns das Nennen.« Luther . (T. I, S. 302.)

... ringsherum Gärten, Blumenwiesen und Felder .« (E. v. S. auserlesene Schriften, I. T., Frankf. a. M. 1776 ... ... 70 In der zit. Schrift. S. 339 . S. 69 . 71 ...

... aber nicht mehr im Neuen Testament geheiligt: das N. T. kennt ein höheres, ein übernatürliches Prinzip ... ... Ehre und Herrlichkeit des ewigen Lebens.« Luther . (T. I, S. 466, 467.) 127 ... ... sana in corpore sano .« Luther . (T. IV, S. 15.) 129 ...

... es kein öffentliches Privilegium hatte, d.h., in dem religiösen Prinzip, das für das oberste Prinzip, für die ... ... als Autoritäten beriefen und, wie Albertus Magnus in seiner »Summa Theologiae«, T. II, Tract. I, Quaest. IV. memb. III, Fol. ...

... Gott keinen Namen beilegen will«, sagt H. (»Leviath.«, c. 31), »als solche, die mit der natürlichen ... ... den Sinnen, das bloße »ist« aber dem Theismus, der Gottheit an. H. ist also keineswegs »Gottesleugner ... ... , sein Gott nur ein negatives Wesen oder vielmehr Unwesen. Was näher H.s Verhältnis zur christlichen Religion oder Glaubenslehre betrifft, so ist nur zu ...

... könnte in mich die Fähigkeit kommen, alle endlichen Perfektionen zu erweitern, d.h., größere und erhabnere Vollkommenheit zu denken, wenn nicht die Idee ... ... Tales, so daß Gott, das höchst vollkommne Wesen, ohne Existenz, d. i. ohne eine Vollkommenheit, zu denken, kein ...

... Zornfeuer, aber in Gott ist's eine Ursache der Freudenreich .« (»Theos. Fr.«, 3. Fr., ... ... die Strengigkeit, die Heftigkeit und Leidenschaftlichkeit, d. i. die Subjektivität oder Selbstheit, die Form des Guten. ... ... der größte Feind und Gegner seiner selbst, d.h., in J. B.s Sprache, eine erschreckliche Qual, ein ...

Darstellung der Philosophie Malebranches 133 133 Diese Darstellung ist lediglich aus M.s Hauptwerk, »De la Recherche de la Vérité«, geschöpft, und die Ausgabe, ... ... VII. Edit. revuë et augmentée de plusieurs Éclaircissemens, à Paris 1721, II T. 4,

... 6), betrachtet, nicht als verschieden von einer andern gedacht werden, d.h. (L. 4), es kann nur eine, aber nicht mehrere ... ... In der Wirklichkeit kann es nicht zwei Substanzen von demselben Attribute geben, d.h. (L. 2), die etwas miteinander gemein haben. ...

... von den Verirrungen der Natur, d.h. den Mißgeburten und andern abnormen Erscheinungen, in denen sie ... ... legen so den Grund zur Wissenschaft . (»N. O.«, II, A. 27; »Parasceve ad Hist. Nat.«, A ... ... oder nur die causa efficiens, die das bloße Vehikel der Form ist. (»N. O.«, II, A. 9, 7) Die ...