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... zu einem bloßen Prädikat, als wäre Gott als Gott auch ohne Geist, ohne Bewußtsein Gott? Warum anders, als ... ... was unausstehlicher, was naturwidriger als eine Person ohne Geschlecht oder eine Person, die in ihrem ... ... von Anbeginn an so ist, wie er sein soll, sein kann; er ist die reine ...

... gottlose Kritik der Werke Gottes, sich den Bart abzuscheren oder gar auszureißen, denn, sagt ... ... etiam vestri quoque capitis omnes capilli numerati sunt; sunt autem etism pili in barba numerati atque ... ... Propheta, cujusvis rei similitudinem eorem, quae sunt in coelo et quae sunt in terra infra.« Vgl. ...

... nur einen Teil ausmachen soll, von der Theologie ganz losriß alle Beziehungen, die die Physik ... ... Himmelreichs, daß man in dasselbe nur als ein Kind kommen kann? Kann ich mich denn mit derselben Stimmung des Gemütes, mit ... ... und hingeben, mit denen ich mich Gott hingebe? Was habe ich denn für ihn, womit ich ...

... solcher abstrakter Geist? Ist dieser Geist nicht etwa bloß eine subjektive Abstraktion, die C. nur macht, sondern ... ... Körperliches sei, und er hätte doch vor allem eben dieses, denn dies sei eben die Hauptfrage, beweisen sollen. ... ... den sinnlichen Dingen, sondern von sich aus auf Gott schließt, Gott ableitet, daß das erste ...

... Sinnen nach bleibt der Wein Wein, das Brot Brot. Die Scholastiker halfen sich ... ... auch ohne Vermittlung von Wein und Brot, ohne alle kirchliche Zeremonie in mir selbst ... ... in der Natur desselben liegt, weil ein Ding nicht sein soll, was es der Wahrheit ...

... der Heiden und Christen vor Gott ist daher eine ganz vage; was die Heiden mit ... ... Verneinung Gottes; er haßt Gott, will, daß kein Gott sei. So ist der ... ... der Liebe, die ihm Gesetze gibt; denn es wird hier die moralische Beschaffenheit zum ...

... sogleich das Verlangen des Menschen nach sich selbst , nach seinem Wesen , so wird ... ... in Gott, so empfindet er ihn nur, weil Gott erst sein wahres Wesen, weil er hier erst bei sich selbst ist, weil ...

... Gestalt, aber dem Wesen nach. Aber eben dadurch wird auch Gott erst als Sohn Gegenstand des Menschen, Gegenstand ... ... weiblichen der Mutter; er ist gleichsam noch halb Mann, halb Weib, indem er noch nicht ...

... Glaube vorstellt, z.B. ohne materiellen, wirklichen Leib oder ohne Geschlecht, da zweifelt man ... ... die Macht gegeben, daß sie zwar nicht Gott sind, aber doch sind, was Gott ist ... ... daher alles wiederhergestellt; selbst »kein Zahn oder Nagel« wird verlorengehen. Siehe Aurelius ...

... jeden Denkenden von selbst versteht, nicht der Zeit nach etwa eher als die Dinge oder ... ... Affektionen für sich selbst abgesondertes Sein, noch viel weniger aber hat das Endliche ein selbständiges ... ... 8250;Dieu est cause de tout dans le même sens qu'il est cause de ...

... das eigentliche menschliche Wesen Gegenstand wäre, das wäre kein Tier mehr, sondern selber Mensch. ... ... ist das Ding an sich, ist Gott – denn Gott ist das eigentliche Ding ... ... Widerspruch mit einer Lehre, die auch noch für wahr gilt, noch respektiert wird. Die ...

... zwar dieser ihre ingenia mehr Hurtigkeit, jene aber mehr Solidität, und man könnte füglich ... ... Sein hat seinen Grund in sich, weil nur Sein Sinn, Vernunft, Notwendigkeit, Wahrheit, ... ... Mensch nennt, es ist also erst hier und auch eigentlich nur hier vom Menschen ...

... Und um weswillen wolltet ihr's denn los sein? Doch wohl um euretwillen , darum, ... ... 's wieder – um euretwillen . – Also auch hier seid ihr die Hauptsache, ... ... die es gewähren soll, der Lohn enthalten wäre. Also auch die Religion ist auf unsern ...

... nicht dein Ich, sondern Hans oder Kunz wäre dein Ich! So aber ... ... ! »Das ist schlimm, aber wenn du kein Geld hast, kannst du nicht ... ... Augenblicke an, wo mir nichts mehr über mich geht: denn von diesem Moment an ...

... und darum bin ich auch sein Ziel, wie denn sein ganzer Verlauf nur ein ... ... nicht das Wesen des Menschen geht über mich! Und zwar über mich, diesen »Tropfen am ... ... ihr kühn behauptet, es gebe, weil jede Zeit ihre eigene Wahrheit habe, keine ...

... , sagt der Apostel. Wir alle aber haben eine Größe. Kann aber das, was Größe hat, ... ... denken und sagen können. »Wer Gott keinen Namen beilegen will«, sagt H. (»Leviath.«, c ... ... 65 , aber nicht sagen will, was Gott sei. Es gibt nur einen Namen seines ...

... sind absolute Atheisten 70 oder doch wenigstens Freigeister, die sich sowenig um Gott bekümmern ... ... , Monarchen, sie dulden keinen Mitregenten, sie sind eine Welt für sich. Ebenso unzertrennlich vom atomistischen Prinzipe wie ... ... Christ, der religiöseste Mensch von der Welt war, aber eben deswegen auch nur einen Hauspenaten als Gott ...

... . Allerdings, (bemerke ich 1847 hierzu,) und zwar deswegen, weil sich J. B. ... ... fertigen, dreieinigen, die Natur durch sein bloßes Wort schaffenden Gott im Kopf. Er setzt daher wieder ... ... der imaginäre Inbegriff aller Dinge. Aber eben hiermit eröffnet sich wieder eine neue, auch von J. B. nicht gelöste ...

... alle physikalischen Experimente und Entdeckungen der neuern Zeit, selbst wenn sich auch keine bestimmten Andeutungen darauf in ihm ... ... der Formen der Dinge. Die Form eines Dinges ist aber nach ihm das Allgemeine, die Gattung, die Idee eines Dinges aber nicht eine leere, vage Idee, ein schlechtes, ein formelles ...

Darstellung der Philosophie Malebranches 133 133 Diese Darstellung ... ... s Hauptwerk, »De la Recherche de la Vérité«, geschöpft, und die Ausgabe, nach der hier zitiert wird, ist die VII. Edit. revuë et augmentée de plusieurs Éclaircissemens, à Paris 1721, II T. 4,