B. Die Stube, deren Dach aus bloßen Käsen bestand. Aus Upland. Fern auf einem Berge im Walde wohnte eine böse Hexe, die, wie man behauptete, Kinderfleisch esse. Sie pflegte daher ihre Stube mit Käse zu bedecken, um damit kleine Knaben und ...
... hat man einen standt 4 gemacht, nit leder, sonder holtz z ů sch ů hen getragen , nit fleisch, sonder fisch zu essen, wüllen vnd hären hembd z ů tragen etc. biß das sollichs affenspil geradten ist zů einer ...
B. Tiere, die zuletzt oder gar nicht kommen. 1. ... ... ) S. 186. b) Negersagen . 1. An dem Tage, an dem Schwänze ... ... . Erzählung bei Firmenich, Germaniens Völkerstimmen 3, 61. Vgl. U. Jahn, Volkssagen aus Pommern 2 S. 474. Mont en ...
B. Sage von Distel und Hafer. Wiederum eine Teilungssage, in der ... ... Bauern Getreide wächst, so säet der Teufel dort die Distel. Literatur: B.D. Grinčenko: Etnogr. Materiali II, S. 15–16. Čubinskij I, ...
B. Die babylonische Weltschöpfung. Der Priester Berossus berichtet in seinem Werke über die Geschichte Babylons eine altchaldäische Legende von der Entstehung der Welt: Es habe eine Zeit gegeben, wo alles Finsternis und Wasser war und wunderbar geartete Lebewesen existierten. Über sie alle ...
B. Beschnüffeln, um den Dieb zu finden. Die folgenden drei ... ... .v. Schulenburg, Wendische Volkssagen u. Gebräuche aus dem Spreewalde S. 80. 3. Aus Mecklenburg ... ... pop. 10, 176 = Sébillot, Folklore III, 76. b) Aus Troyes . Eines Tages ...
B. Die Goldlampe, der Goldbock und der Goldpelz. Aus Süd-Småland. Es war einmal eine arme Witwe, die hatte drei Söhne. Die beiden ältesten gingen auf Arbeit aus, um sich den Unterhalt zu verschaffen. Daheim nützten sie gleichwol wenig, weil ...
B. Der Sturz der Teufel. In einigen unserer kosmogonischen Sagen ... ... ernstes Übel bekommen. b) Gott trägt Elias auf, vierzig Tage und vierzig Nächte hindurch zu donnern ... ... Literatur: Marianu, Insectele, S. 47. b) Einst, als Satan mit seinen Kindern auf ...
... 3 40:A 1 A 2 A 3 GB 2 B 3 B 4 41:A 2 GB 2 ?B 4 ... ... von A 1 A 2 darstellt, und ebenso B 3 oder B 4 im wesentlichen den gleichen Schluß bedeuten, ...
B. Feindschaft zwischen Katze und Maus. 1 1. Aus Finnland . Die Maus war einstmals der Schneider für die Katze, und diese befahl ihr einen Rock zu machen. Als nun die Katze kam, um ihn abzuholen, sagte die Maus: » ...
... »Friëhner hennt-si vill vo gfirigä Manndlänä b'brichtet; jetz g'heert-mä neiwä weniger meh d' ... ... , dass jungen Burschen, die z'altä Mittwuchä (Fronfastenmittwoch) z'Gass (Nachtbesuch) gingen, feurige ... ... von Bürglen, als er einmal trotz Abraten der Eltern z'altä Mittwuchä z'Gass gegangen war. ...
G. Nordasiatische Sagen. Von den finnischen Stämmen Osteuropas führt uns die ... ... v Sibiri (Zap. Imp. Russk. Geogr. Obšč. 1864, II, 30 u. 33; vgl. 31 u. 33. 6. Sagen der Jakuten : 1. ...
B. Die ostasiatische Märchengruppe. a) Tiger und Schildkröten. 17 ... ... längs des Flußufers in Zwischenräumen und Lauf. Es folgt [B 2 und B 3 ] die bekannte Ausführung der List bei dreimaliger ... ... Mündung des Flusses antwortete die richtige Wasserschnecke. [B 3 ] So wurde der Seidenschwanz besiegt und ist seitdem ...
E. Sagen finnischer Stämme. Einige Völker, die im europäisch-asiatischen Grenzgebiet ... ... sie gute Geister, Saitan dagegen schafft durch Schlagen zweier Kiesel böse Geister. b) Wjardja-Škaj schwimmt in einem Kahn, spuckt ins Wasser, und es ...
... aber ihre Ideen sind geradezu in die Sage vom Tiberiasmeer hineingetragen. Z.B. wird im Serbischen Slovo auf die Frage: woraus die Erde ... ... aber auch eine mündli che Überlieferung existierte, aus der z.B. die Erzählung vom Vogel Satanael stammte, denn gerade diese ist ...
G. Haarbüschel und zottige Mähne. 1. Sage der Pawnee . ... ... Gent) 14, 1–14; v. Negelein, Das Pferd im Seelenglauben und Totenkult, Z.f. Vk. 12, 377 f. Außerdem siehe Natursagen 1, 2 ...
B. Bemühungen mehrerer Tiere und schließliches Gelingen. 1. Sage der Tschuktschen . 1 Der Schöpfer macht den Raben und befiehlt ihm, das Licht zu holen. Der Rabe sammelt (oder schafft) verschiedene Vögel. Sie fliegen zur Morgenröte und versuchen ...
592. Gespenstiges Ross z'alten Mittwoch. Im oberen Obribi im Schächental hatte ein Bursche ... ... fortging, sagte das Mädchen zu ihm, er solle noch Weihwasser nehmen und sich b'segnen, es sei ja z'alten Mittwoch (Fronfasten), da wisse man nie, was einem noch begegnen ...
B. Adels- oder Wohnortsrecht des Hundes. Vereinzelt findet sich der Zug, ... ... Šejn, Materialy 2, 349 nr. 195. (Aus dem Gouvernement Minsk.) b) Hunde lebten zusammen mit einer Katze, und es fuhren die Hunde nach Wilno ...
E. Die afrikanisch-europäische Märchengruppe. Während die Person des ... ... die zu der bisherigen Handlung hinzukommen, bezeichne ich mit E und F. E 1 : Beide Tiere besitzen und bebauen ein ... ... , und nach dem Lauf [B 3 ] fand ihn der Schakal wieder [E 4 ] beim Getreidemessen. ...
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Ohnerachtet Schande und Laster an ihnen selber verächtlich / findet man doch sehr viel Menschen von so gar ungebundener Unarth / daß sie denenselben offenbar obliegen / und sich deren als einer sonderbahre Tugend rühmen: Wer seinem Nächsten durch List etwas abzwacken kan / den preisen sie / als einen listig-klugen Menschen / und dahero ist der unverschämte Diebstahl / überlistige und lose Räncke / ja gar Meuchelmord und andere grobe Laster im solchem Uberfluß eingerissen / daß man nicht Gefängnüsse genug vor solche Leute haben mag.
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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