Achtundachtzigstes Capitel. Von der teuflischen List, welche Viele in's Verderben führt. Man erzählt von einem Fürsten, der, weil er mit allen seinen Streitkräften nicht im Stande war, seine Feinde zu überwinden, folgende List brauchte. Er stellte sich, als müsse er aus ...
E. Die afrikanisch-europäische Märchengruppe. Während die Person des Besiegten ... ... die zu der bisherigen Handlung hinzukommen, bezeichne ich mit E und F. E 1 : Beide Tiere besitzen und bebauen ein ... ... E 2 ] Dieser verklagt nun den Igel. [E 3 ] Die Verhandlung findet vor einem anderen Igel ...
D. Was Hund und Katze fressen dürfen u.ä. Erweiterungen ... ... Literatur: Szymon Matusiak, Gwara Lasowska w okolicy Tarnobrzega S. 93. Krakau 1880. 5. Aus dem Ostkarpathengebiet ... ... Zeitschr. f. öst. Vk. VIII, 120, mitgeteilt von R.E. Kaindl. 6. Litauische ...
C. Vertrag, Prozeßakten, Ehedokumente usw. des Hundes oder der Katze. ... ... würde.] »Hier hast du's,« sagte der Hund, »aber wenn ich's verlange, so gib es ... ... er stammt aus dem Sagenkreise über das gegenseitige Beschnüffeln der Hunde (vgl. unten S. 129). Eines ...
727. Fluchen duldet's nicht auf den Alpen. D'r alt Gläusler, der het de-n-alligs z'Gufärä-n-im Maderanertal grad da underem Hotäll unnä g' ... ... -aber doch nu gnüeg iberchu! Eis Summers am erschtä-n-Abed, wo-s' üffg'fahrä gsy sind, hed-er wië gwohnt ...
C. Das Goldpferd, die Mondlampe, und die Jungfrau im Zauberkäfich. Aus Upland. Es waren einmal zwei arme Knaben, die weder Vater, noch Mutter hatten, sondern in angebaute Gegenden gehen, und ihren Unterhalt erbetteln mußten. Während sie so umherwanderten, kamen sie ...
E. Wolf oder Schwein als Besitzer des Dokumentes. Der Kreis ... ... wiadomości do antropologii krajowej 5, S. 177. 2. Aus Weißrußland , Gouvernement Grodno. ... ... Literatur: Dowojna Sylwestrowicz, Podania żmujdzkie. Bibliothek der Wisła XIII, S. 400. 4. Aus Ungarn. a) Warum ...
C. Die Sage der Zigeuner. Wenn unsere bisherige Beweisführung richtig ... ... Märchen und Sagen der Transsilvanischen Zigeuner S. 1 fast wörtlich = Gypsy Lore Society 2, 67. Dort ist ... ... ff.; z.B. findet sich Anromori = Ahriman bei ihnen (ebda. S. 99).
... Auch bei Roméro, Contos populares do Brazil (1885), S. 173: Jabuti e o Veado = Schildkröte und Hirsch. Die Übereinstimmung ... ... – Die grobe Entstellung des ursprünglichen Inhalts liegt auf der Hand. c) Reh (Fachs) und Frösche. 13. Märchen ...
C. Verhältnis der afrikanisch-amerikanischen Gruppe zur ostasiatischen. Ehe wir ... ... . (Vgl. Merensky, Deutsche Arbeit am Njassa, S. 2.) 1 Da die ... ... – Über die Frage, ob malaiische Seeleute zur Westküste vordrangen, s. Schurtz, S. 425. 2 Dabei mag der Insel Madagaskar ...
Paul Hambruch Südseemärchen Aus Australien, Neu-Guinea, Fidji, Karolinen, Samoa, Tonga, Hawaii, Neu-Seeland u.a. Ein Gau-Häuptling von Fidji
C. Velten Märchen und Erzählungen der Suaheli
S'escolanêt. Das Messmerchen. (Sa Pobla.) Es war ein kleiner Knabe, der seinen Vater verlor und die Mutter sagte zu ihm: – Mein Sohn, jetzt wirst du mir helfen müssen zu verdienen, weil wir arm sind. Ich werde zum Pfarrer ...
Es cotxo d'o. Der Wagen aus Gold. (S'Arracó.) Es war ein König, der wollte sich einen Wagen ganz von Gold machen lassen, er liess seinen ersten Diener rufen und sagte zu ihm: – Schau, lasse einen Aufruf machen, welcher ...
S'esclau gabelli. Der Sklave Gabelli. (Capdepera.) Die Mauren fingen den Colau Vey und machten ihn zum Sklaven. Sie führten ihn nach Algier und dort verkauften sie ihn an einen sehr hervorragenden Mauren, welcher eine sehr schöne Tochter, eines der schönsten Mädchen ...
C. Ein junger Mensch aus Kufa von vielem Witz [Rand: Alaim. ] und angenehmen Sitten, hatte sich vorgenommen, es sey wie immer zur Ehre der Gesellschaft des Chalifen zu gelangen. Er hatte die Kühnheit, sich zum Prinzen Moteaßem, dem Bruder ...
S'homo Roig. Der rothhaarige Mann. (Alaró.) Es waren drei sehr arme Brüder. Der Aelteste sagte zu seinem Vater: – Mein Vater, ich will gehen und die Welt durchwandern. Sein Vater sagte zu ihm: – Mein Sohn, hüte dich ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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