Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/27. Der Hahnhof [Literatur]
27. Der Hahnhof. Zu dem Dorfe Herleshausen an der Werra, ... ... die Landgrafen von Hessen-Philippsthal ein schönes Schloß besitzen, gehört ein Hof, der s.g. Hahnhof. Vor vielen Jahren bewohnte denselben eine Familie, welche durch Unglücksfälle aller ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/161. Fährmanns Lohn [Literatur]
... ein schäumendes Bächlein, über welches die s.g. Zauberbrücke führt, jäh in die Werra hinab. Hier hatte einst ein ... ... ich auch dir helfen.« Es führte den Fischer an den Fuß der s.g. Burgstätte, und zeigte ihm im Steingeklüfte Massen hellglänzender Goldstücke. »Nimm,« ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/145. Die Wunderblume [Literatur]
145. Die Wunderblume. Der Weg von Großalmerode nach Witzenhausen führt ... ... Höhe, den Hesselbühl, auf welcher zur Seite des Weges eine Wiese, die s.g. große Wiese liegt. Noch ist es nicht lange, als ein Mann diesen ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/265. Bonifazius-Aecker [Literatur]
265. Bonifazius-Aecker. Bei Amöneburg zeigt man unter Linden die Lena ... ... in welcher Bonifazius gepredigt haben soll. Auch liegen um die Stadt herum viele s.g. Bonifazius-Aecker, welche keinen Zehnten geben, weil Bonifazius darüber hingegangen; denn alle ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/293. Johann von Ziegenhain [Literatur]
293. Johann von Ziegenhain. Jahrs 1358 ist Johan G. zu Zigenhain tods verfahren, vnd nach ihm über 95 jahr, nemblich des 1453. G. Johan der grosse, von welchem gesagt wird, das er einsmals zum Frankenberg ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/156. Der Schatz im Krambühl [Literatur]
156. Der Schatz im Krambühl. Zwischen Zierenberg und dem Dörnberge liegt ein kahler Hügel, der Krambeul (hochdeutsch = bühl, d.i. collis, ein Hügel) genannt, bei welchem einmal vor Jahren ein Schäfer ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/243. Die Weiber von Liebenau [Literatur]
243. Die Weiber von Liebenau. Das Städtchen Liebenau liegt auf einer Insel der Diemel und soll ehedem Mergenau (d.i. Marienau) geheißen haben. Einst wurde die Stadt von Feinden angegriffen, da gossen die Weiber heißen Roggenbrei von der Stadtmauer auf sie herab und ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/262. Die Glocke von Oberseilbach [Literatur]
262. Die Glocke von Oberseilbach. In der Flur von Treis a.d.L. führt ein Bezirk den Namen »Oberseilbach«. Es soll dort ein Dorf gestanden haben, welches im dreißigjährigen Kriege von den Schweden zerstört wurde. Eine Glocke, welche bei dem dort quellenden ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/139. Der Pflüger und die Jungfrauen [Literatur]
139. Der Pflüger und die Jungfrauen. Zwischen Asterode und Christerode unfern Neukirchen liegt der s.g. Burgberg, auf welchem noch deutlich die Spuren einer, der Geschichte ganz unbekannten Burg zu sehen sind. Eine Sage erzählt, als einst ein Mann von Christerode seinen dicht ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/134. Die weiße Jungfrau von der Trottenburg [Literatur]
134. Die weiße Jungfrau von der Trottenburg. Nördlich von Rotenburg liegt der Hausberg, der auf seinem Gipfel die Trümmer einer Burg, der s.g. Trottenburg, trägt. Es soll die Stammburg der Herren von Trott gewesen sein ...
Lyncker, Karl/Sagen/Deutsche Sagen und Sitten in hessischen Gauen/256. Die Weidelsberger, Niedensteiner und Falkensteiner [Literatur]
256. Die Weidelsberger, Niedensteiner und Falkensteiner. Von keinem Berge unseres ... ... große Anzahl von in Trümmern liegenden Burgen und Klöstern, als von der s.g. Freudensteinsklippe auf dem Weidelsberge, zwischen Naumburg und Wolfhagen, an welche sich die ...
Aurbacher, Ludwig/Märchen und Sagen/Ein Volksbüchlein/Erster Theil/3. Abenteuer der sieben Schwaben/Vom Blitzschwaben, und was sich sonst ereignet [Literatur]
Vom Blitzschwaben, und was sich sonst ereignet. Nachdem sich die Landsleute das »G'segn' Gott!« und »Dank Gott!« zugetrunken hatten, fing der Seehaas an zu erzählen, sagend: Wie daß in dem großen Wald am Bodensee ein fürchterliches Thier hause, welches ...
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Die keusche Olympia wendet sich ab von dem allzu ungestümen jungen Spanier Cardenio, der wiederum tröstet sich mit der leichter zu habenden Celinde, nachdem er ihren Liebhaber aus dem Wege räumt. Doch erträgt er nicht, dass Olympia auf Lysanders Werben eingeht und beschließt, sich an ihm zu rächen. Verhängnisvoll und leidenschaftlich kommt alles ganz anders. Ungewöhnlich für die Zeit läßt Gryphius Figuren niederen Standes auftreten und bedient sich einer eher volkstümlichen Sprache. »Cardenio und Celinde« sind in diesem Sinne Vorläufer des »bürgerlichen Trauerspiels«.
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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