956. In einem Stall zu Häggrigen sei es schon viele Jahre nicht mehr geheuer, nämlich seitdem sich der alte N.N. dort erhenkt habe. Es dohle kein Vieh darinnen; das Haupt, das man ...
437. Der Dürre. Christian N. in Amsteg pflegte zu erzählen, als er einst z'Stubeten gegangen sei, habe er auf einmal einige Burschen vor sich gesehen, die ihm vorauseilten. Er habe gedacht, die wollten ihm entweder irgendwo lotzen oder vor ihm zu seinem ...
... wollte auch nicht glauben, das ä-n-ändiri 1 Wält äxistiëri. Es kam mit ihm zum Sterben ... ... tot, richtete er sich im Bette wieder auf und rief, äs gäb de-n-ä-n-Ewigkeit. Katharina Gamma, 50 J. alt, von ...
B. Adams Erschaffung aus vier Teilen. Vier Elemente des menschlichen Körpers werden in der slawischen kommentierten Palaea (in Texten vom J. 1406 u. 1477) erwähnt: Vom Feuer hat er die Wärme, von der ...
... . Und denn einisch im Herbst syg er i Leitschech innä-n-im-mänä-n-Alphittli ibernachtet. Kei Mänsch und keis Heitli Veh syg ... ... well a'gä. Und darnah heig-si disä-n-üffg'ha und syg innä-i d'Hittä und heig da ... ... rächt erwellt, 'käset und 'zigeret. Und darnah, wo-n-er fertig g'sy syg mid ...
... hennt-si friëhner vill 'brichtet, aber das isch, gläube-n-ich, gwiss a Lugg. Hingägä das, wo-n-ich jetz will v'rzellä, das sell de doch wahr sy, das hennt-si, wo-n-ich ä son-nes Schüelmäitli g'sy bi, dickmal v'rzellt und ...
... Mutter des Jon, Euadne, Mutter des Jamos u.a. Germanische Sage. Griechisches Märchen: fehlt. Deutsches Märchen: Gr ... ... : Nr. 22 ad c α (70 V. 64 V. 2 u. 3. Befreite fällt aus). Albanesisches Märchen: Nr. 98 ad ...
594. Ross verschwindet. »Ysertnä-n-äs par deerä halbg'waxnä Schlegelbüebä,« so erzählt mir ein 80 jähriger Greis von Attinghausen, »standen eines Tages oberhalb des »Höfli«, wo vor Zeiten, nach Aussage der Alten, ein Frauenkloster gewesen sein soll, bei einander ...
586. Ein Gespensterross. »Hinter dem Saum sind einmal,« erzählt Jos. M. Simmen, Realp, »zwei Sennen abends am Käsen gewesen, und darnach ist etwas wie ein Ross um die Hütte herum gesprungen. Darnach ist der jüngere »Sä« (Senn) zur Hütte hinausgegangen ...
... Da syg eppis iber d'Hittä-n-üß g'fahrä und häig absord und ibernatyrli g'schrüwä. So eppis ... ... iber dië alt Sedorfner Briggä chu und häig ä ganzä Hüffä chlyni Sywli bië-n-ärä g'ha, und uff einisch syg alles d'r Ryss züä ...
602. Strafe der Hoffahrt. Leute, die vorbeigingen ... ... vor dem Spiegel und Vorderfüsse, die die Mähne kämmten. Das syg im Läbä-n-äs cheegs Mäitli gsy; das häig immer mit synä Haarä z'schaffä gha und syg vor'm Spiëgel g'standä, bis z'spat uder gar nimmä z'Chilä chu syg ...
b) Geister als Katzen. 526. Auf allen Hagstecken hat einmal ein gewisser Schattdorfer bei seinem nächtlichen Gang Katzen gesehen. Fr. Nussbaumer-Zgraggen, 27 J. alt, u.a.
... . Schwänke ed. Goetze 2, Nr. 290 u. 3, Nr. 57 = Grimm, Märchen Nr. 147). 2. ... ... : »Von den alten Weibern stammen die Affen ab.« Literatur: U. Jahn, Volksmärchen aus Pommern 1, 255. ß ... ... . Literatur: De Nino, Usi e Cost. Abruzz. 4, 79. ...
... ein Laubsack. Z'Wytterschwandä hennt-s' de-n-alligs ammänä-n-Abed uff d'r Murä-n-ä chly under d'r Chappälä-n-unnä absord ä grossi, brandchohlächessischwarzi ... ... isch, isch-schi appäsprungä-n- und isch-nä nachägluffä bis uff Spirigä-n-üfä zum Tanzhüs. Einisch ...
... midänand, und d'rnah syg-nä-n-ä Geischlächä v'rku mid'm Hochwirtägä, und sy häiget- ... ... wellä z'erchännä gä und syget uber-ni Mürä-n-üss gsprunge-n- und häiget 'pället, gott-m'rchydd, ... ... 'erchännä gä. Einä syg ändlächä virägstandä-n- und häig d'Maschgärä-n-ab'zogä, aber d' ...
... bei Olympianos , Nr. 22. [E 1 ] Der Fuchs und der Krebs wurden Brüder und ... ... fiel der Krebs an den Boden auf den Haufen [E 4 ] und sagte: »Im Namen Gottes, das sind mir drei ... ... und Erstlingsschriften S. 76. 49. Aus Lesbos . [E] Fuchs und Krebs (crabe, also eigentlich Taschenkrebs) haben ...
... , gliëigs Aïg g'ha. Är syg immer a d'r linggä Syttä-n-a dä Lyttä vorby, nië uf der rächtä. Sy heigäd-ä z ... ... . Anton Wipfli, 70 J. alt, Wassen. e) So ein Glashund im Wassnerwald lief nächtlich Passanten nach, ...
577. Die weisse Gespensterkuh. »Hinter dem Sidelenbach,« so erzählt Jos. M. Simmen von Realp, »ist ein Sennten Kühe gewesen und dabei eine weisse Kuh. Bei der Abendweid hat der Hirt diese Kuh wollen zurücktreiben, hat ihr aber nicht für mögen, und da ...
557. D'r Bodmäbock. Z'Bodmä-n-im Gadä-n-isch friëhner heillos umg'hyrig g'sy. Da ... ... , isch das iber dië Leitärä-n-üfä chu z'chüttädä-n- und z'pfüsädä wie d'r ... ... stercher, und's gar nit häig wellä-n-üff heerä, syg-nä-n-alligs doch d'r Müet nach ...
... D'r alt Gläusler, der het de-n-alligs z'Gufärä-n-im Maderanertal grad da underem Hotäll unnä g'sännet ... ... Blüet. D'r Gläusler hed de-n-aber doch nu gnüeg iberchu! Eis Summers am erschtä-n-Abed, wo-s' üffg'fahrä gsy sind, hed-er wië gwohnt ...
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Die vorliegende Übersetzung gibt den wesentlichen Inhalt zweier chinesischer Sammelwerke aus dem ersten vorchristlichen Jahrhundert wieder, die Aufzeichnungen über die Sitten der beiden Vettern Dai De und Dai Schen. In diesen Sammlungen ist der Niederschlag der konfuzianischen Lehre in den Jahrhunderten nach des Meisters Tod enthalten.
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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