... 297; 1883, 115. C. Die Pappel. Aus Malta . Als Judas den Herrn ... ... . Literatur: Haupt, Sagenbuch der Lausitz S. 193. E. Die Schwarzpappel. Nach Handtmann , Was auf märkischer ... ... Literatur: Pitrè, Appunti di Bot. Sic. 7 = Usi e cost. Sic. 3, 277. Vgl ...
X. Die Vögel am Kreuze. A. Der Kreuzschnabel. ... ... ergreifen . Literatur: A. de Cock, Revue des trad. pop. 10, 302 = ... ... , Ornitologia pop. rom. 2. Aus Rußland . a) Als die Juden Christus gekreuzigt hatten und ihn ...
IV. Verkörperung menschlicher Gebrauchsgegenstände. A. Der Stock oder Stiel. ... ... 289, Nr. 63. E. Die Nadel. Sage der Evheer in Togo . Eine ... ... zum Fichtenrüßler: Bd. 2, 192. M. Marterwerkzeuge. Die bei Christi Kreuzigung gebrauchten Werkzeuge finden ...
X. Einzelnes. A. Der Schiffbruch. Aus der Bretagne ... ... , Unsere Pflanzen 4 38. E. Das Farnkraut. Aus Polen . Als die ... ... , der davon ausging, aufnahm. Literatur: Pitrè, Usi e costumi 3, 158 f. G. Huhn und Schwein ...
... Sie lauten: I. In der Blawen Korn Blumen weiß M. Metzgeri. Wo die Mönichen ... ... frist, Darvon Meldung geschehen. Literatur: fecit M. Ambrosius Metzgerus, den 26. Julij 1626. II. In der spitzigen Pfeil weiß M. Metzgeri. Der teuffel ist vnsers herrgotts Aff . ...
Eugen Prym und Albert Socin Syrische Sagen und Maerchen aus dem Volksmunde
V. Pflanzensagen. A. Die Tränen der Mutter Gottes. ... ... Literatur: Beal, Sâkya Buddha 49. E. Verschiedenes. 1. Aus Italien . Nach dem ... ... . Literatur: Finamore, Tradizioni populari Abruzzesi 227; Pitrè, Usi e cost. Sic. 3, ...
... in der Fastenzeit. Literatur: Schischmanoff Nr. 53. E. Die Spinne. Aus Galizien (Rutenisch). Die Juden wollten ... ... S. 82 f. 2. Aus Galizien (kleinrussisch). a) Als Christus gekreuzigt wurde, brachte der ...
XV. Mitgefühl der Bäume und Pflanzen. A. Die verdorrte Eiche. ... ... Vk. 6, 37. C. Die Birke. Aus Schweden . Die Hangelbirke (betula ... ... Ledieu, Nouvelles et légendes rec. à Démnin p. 154 ff. E. Die Nachtviole. Nachdem ...
XI. Insekten. Kornwurm. Frösche. Fische. A. Die Spinne. ... ... de France 3, 301. C. Der Ölkäfer. Man sagt, daß eine besondere Art des ... ... Literatur: Frdl. Mitt. von Frl. B. Ilg. E. Die Frösche. Die Frösche haben die Schwänze, die sie ...
XII. Die Marterwerkzeuge als Denkzeichen. A. Der Hecht. ... ... Diese Blume bietet die Symbole der Passion Christi, d.h. die Apostel, die Dornenkrone, die drei Nägel, mit denen Christus gekreuzigt wurde. Literatur: Pitrè, Usi e cost. Sic. 3, ...
... 23. 9. Albanesische Variante: Haj e, uk, e pljaß e, sche Mehil! – Friß ihn, Wolf, und mach' ... ... . In ukrainischen Varianten findet sich folgende Erweiterung: a) Der Teufel schuf mit den Wölfen auch ...
... 3. Pflanzen. a) Die Klatschrose. Die Klatschrose war zu stolz auf ihre Schönheit, ... ... ., XV, S. 458 (aus der Haute-Bretagne). c) Das durchlöcherte Johanniskraut. Die Blätter des Johanniskrautes ... ... lehhed (Petri Pfeifenblätter, d.h. Tabak) beilegen. Literatur: C. Rußwurm, Sagen aus ...
... , »und sage deinen Leuten, daß sie die Leute von K'iákime zu einem Wettlauf mit Stockstoßen fordern, ... ... ich den Wettlauf für sie laufen will, wenn die Läufer von K'iákime mir erlauben wollen, auf meinem eigenen Weg, d.h. unter der Erde, zu laufen.« Der Jüngling ...
A. Dirr Kaukasische Märchen
M. Toeppen Aberglauben aus Masuren Anhang masurischer Sagen und Mährchen
A.N. Afanassjew Russische Volksmärchen Die freundliche Aufnahme, die meine deutsche ... ... deren erste Auflagen vergriffen sind. Der Übersetzung liegt der Neudruck zugrunde, den A.E. Grusinski besorgte. Die Auswahl der Märchen lehnt sich im Wesentlichen an ... ... Meyer. 1 Afanassjew, Russische Volksmärchen, Wien, C.W. Stern, 1906. ...
H.G. Arnous Korea. Märchen und Legenden nebst einer Einleitung über Land und Leute, Sitten und Gebräuche Koreas
M. Brusot Keltische Volkserzählungen
C. Rätsel. 1. Ein Junge schlägt seine Mutter. Glocke. ... ... auf dem Kopfe seiner Mutter, – tagsüber im Leibe seiner Mutter. Lampe (d.h. eine besondere Art Lampe, die, wenn nicht benutzt, in ein Gehäuse gesteckt ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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