f) Viehrücken. 923. Das entführte Vieh. Eines Abends vergassen ... ... Stock herab und fragte, eb's-nä-n- alls sell bringä und der Senn antwortete: »Ja, aber nur ... ... , so wäre der Stock mit dem ganzen Vieh heruntergerutscht. Da hätt's ä scheeni Braschlätä g'gä! ...
II. Mängel der Befähigung. A. Vögel, die nicht fliegen. ... ... und verwandelte sich in eine Schlingpflanze , ›a gilengúi‹, mit schönen roten Blüten . Literatur: ... ... mehr davon aufschwingen, sondern muß immer laufen . Literatur: Zeitschr. f. afr. u. ozean. Spr. 2, 239. ...
I. Entstehung der Schnecke. Aus Rumänien . Eine arme Frau, die während der Osterfasten über Mangel an Nahrung klagte, bat Christus, ... ... jedem Regen in großer Zahl. Literatur: Papahagi, din literat. pop. a Arominilor p. 778.
I. Eine türkische Waltharisage. 42 Als noch Derebeje ... ... fort; Musst zahl'n mir hier das Wegegeld, Gieb her das Ross, das mir ... ... ich vergessen meine Lieben? So mag ich immerhin denn sterben O süsser Traum, ich mag ...
... .l. 1500. 12. s. C.T.A. Hartmanns Bibl. Hamburg. 1830. 8. ... ... . Holzschn. 164 Seiten m.d. Sig. A–O. nur 43 Geschichten ... ... fol. Ueber d.A.s. Panzer T. I. 444., 24. ...
... . Vgl. Busk, Folklore of Rome 173. Erweiterungen. a) Maria suchte ihren Sohn und kam an einem Feld voll trockner Wolfsbohnen, ... ... es. Literatur: Archivio 9, 528. c) ... So gingen sie durch ein Wolfsbohnenfeld. ...
Achte Erzählung. ( Cap. LXVIII. fehlt † p. XCXVII. sq. nach Û T. II. p. 391. sq. ) Es nahm einst ein Kaiser, der bereits hoch bejahrt war, aus thörigtem Unverstände ein junges Weib, welches einen ...
1. Erzählung Erste Erzählung. ( Cap. II. hier nach † I. p. LXIV. sq., bei Û II. p. 367. ganz kurz.) Es war einmal in Rom ein edler Kaiser, mit Namen Diocletianus, der die ...
I. Schöpfungsschwänke (Bd. 1, S. 163. 345). 1 ... ... bevölkert und angebaut wird?« sagte Petrus im Gehen. »O nein,« antwortete der Heiland, »dazu habe ich keine Lust; ich ... ... Da schlug Petrus die Hände über dem Kopfe zusammen und rief: »O Undank! Da geht es nach ...
4. Der letzte Vogt auf Bärenburg. I. Es steht ... ... Die Bärenburg im Rätierland; Sie blick't wie ein Schädel aus düster'm Grab In's stille Schamserthal ... ... auf Caldar's Gut Und lass't sie stampfen sein fettes Gras, Das schürt die Flamme, das ...
c) Bestrafte Gotteslästerung. 905. Nauzeli. »Mein Grossvater heuete ... ... lachend rief er den andern nach: »I will de s'Nauzeli scho vergaume!« Als dann die Kirchgänger wieder zum ... ... in seine Kirche verbrachte. Übrigens noch mehr Varianten. Schriftl. von A. Schaller, Sisikon.
XVIII a) Der Fuchs unp asd Rebhuhn. Vgl. ... ... . 215, II p. 313 und 401 a. Eines Tages [trieb sich] ein Fuchs im ... ... Sache gelernt.« 1 Nach kân j i ft i l der Übersetzung. 2 Im ...
... Durst stillen muß. (Tarwast.) Literatur: a-f: Aus dem hdschr. Nachlaß von J. Hurt. ... ... Frühling ihr schönes Kleid . (Aus Fellin.) Literatur: i-o: Aus dem hdschr. Nachlaß von J. Hurt. ...
... p. 252 ff., GONZ., SicM. I p . 256 f., LESKBR., LitVlM. p. 475 ... ... oft dem Kirchhofe als Versammlungsort für Diebsgesindel; vgl. 1001 N. I p . 125 und 1001 T. II p. 27 ff ...
I. Sagen vom verbrannten (zerstampften oder zerschnittenen) Leibe des Unholds oder der Schlange.
I. Die Austreibung der Teufel. Matth. 8, 28 ff. berichtet: ... ... Literatur: (Aus Rantasaemi.) 2. Aus Dänemark . Bei E.T. Kristensen, Sagn fra Jylland S. 339, Nr. 436 heißt es: ...
... und Inhalt eines Kapitels bildet (Ausg. 1512 Blatt C 1 b ff.), zusammen. Von Petrus ist hier allerdings nicht die ... ... 1572, 2, Nr. 21. 3. Aus Deutschland . a) Als Christus noch mit den Aposteln auf Erden wandelte, äußerte ... ... denn die Gänse hüten?« fragte Petrus weiter. »I, heut muß sie der liebe Herrgott hüten!« entgegnete ...
I. Die Schlüsselblume. 1. Aus Deutschland . Daß der ... ... Aufl. 1871. S. 110. 2. Aus den Niederlanden . a) Sankt Peter ging einmal zur Himmelstür, um sie aufzuschließen. Aber zum Unglück ...
I. Eheliche Formeln.
I. Verwandlung in eine Eule. Wenn es bei Shakespeare Hamlet Akt IV, Sz. 5 heißt: They say the owl was a bakers daughter, so bezieht sieh der Vers nach Douce, Illustrations of Shakespeare ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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