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C. Verwandelte Hirten.

897. Das wär d'r Rächt gsy. In der Alp Seewen in Meien hat ihnen fast alle Jahr das Greiss das eine oder andere Stück verderbt, so dass sie Zauber vermuteten. Auf einen guten Rat hin machten sie eines Abends ein Feuer und warfen ein ...

C. Der Faule, der mit dem Fuße den Weg weist. 14. Eine besondere Gruppe verbindet das Motiv der Erschaffung des Ungeziefers mit einem andern Märchen, in dem ebenfalls ein Fauler im Grase (oder am Wege, am Feldrande) liegt und Christus und Petrus vorüberkommen. ...

Mary'r Elor, Mary von der Todtenbahre. Vor nun ungefähr dreißig Jahren, als ... ... Kopf erschienen sei! Seit jenem Vorfalle heißt das Mädchen nicht anders als Mary'r Elor, Mary von der Todtenbahre.

12. Der exkommunizierte Graf Heinrich I von Arlon und der Hund. ... ... und Limburg nahm sein Sohn Heinrich I, Graf von Limburg und Herzog von Niederlothringen, Stadt und Grafschaft Arlon trotz ... ... der Trierer Kirche auszusöhnen. 9 9 Prat, I. 234, 291. 481 ...

c) Woher die Schätze der Erde stammen. Moses verstand die Alchemie ... ... Daher stammen die Schätze, die aus der Erde gegraben werden. Literatur: C.G. Büttner, Lieder u. Geschichten der Suaheli, S. 79–85. ( ...

653. Chan-i chu schlafä! Z'Obergadmä hinder Sisigä ... ... »Wenn ich denn einisch tot bi, sä chumi-n-i zuen-d'r chu schlafä.« Und richtig. Gar nitt lang isch ... ... der ander chunnt innä, chunnt i ds Stübli und leit-si zuen'm i ds Bett. Aber g ...

c) »Von dem Jungen, der immer schnupperte.« Ein Märchen aus dem Sachsenlande in Siebenbürgen . Es war einmal ein kleiner Junge, gerade so groß wie du jetzt bist, der ging, wenn seine Mutter auf dem Markte war, immer über die Sauermilch ...

C. Das Motiv des Kampfes gegen den Donnervogel findet sich ... ... . S. 211. c) Sage der Nutka . Tlehmamit (der Specht) befreite in ... ... niq ist der »Ausführer« des Gedachten. (Zum Dualismus vgl. Natursagen Bd. I.)

... 23. 9. Albanesische Variante: Haj e, uk, e pljaß e, sche Mehil! – Friß ihn, Wolf, und mach' ... ... Teufel verfolgt wird. C. Erschaffung des Schafes. Auch das Schaf ist des Teufels Geschöpf. Gott ...

... 1014 f.; Panzer, S. 67; ebenso bei Waldau, Slavische Blätter I, 565, wo es dann weiter heißt: Der Teufel soll aber noch ... ... er im Winter eingebüßt hat, wieder zunehmen. Nach Lecœur, esquisses du Bocage I, 288 erzählt man in der Basse-Normandie ...

979. Diër schänki-n-i's nitt. Einem Bauern im Meiental lief immer ein fremdes Schaf ... ... einem Zornanfall erschlug er es. Der Besitzer aber sagte erbittert: »Diër schänki-n-i's nitt, und wem-mer b'Fiëß abtrampisch!« Nach Jahren starb der Bauer ...

E. Die Mandäer. Wenn wir nunmehr vermuten, daß diese ... ... . Als er aber so sprach, gefiel es dem Großen, (d.i. dem ersten Leben) nicht ... ... ... Zweiten Lebens , stimmt der Grundanschauung nach zu der Aufstellung, welche Irenaeus c. omn. haer. I, 29, 4 den Barbelognostikern zuschreibt: Der erste Engel ...

C. Der Krieg der Vögel gegen die Vierfüßler (und Fische).

C. Eifersüchtige Tiere. 1. Aus Ceylon . Der kawudu pannikkia (blauschwarze, schwalbenschwänzige Fliegenschnäpper) brachte dem Menschen Feuer vom Himmel. Die Krähe war auf ihn eifersüchtig , tauchte ihre Flügel in Wasser, schüttelte sie über der Flamme und löschte ...

C. Indische Sagen. Es wird sich herausstellen, daß auch die ... ... Ältesten der Gotteswesen an (Aus Burnouf, l'Inde française, bei Dragomanov). Auffallend ist hier die Verwandtschaft mit ... ... Abgrund herauf. Literatur: (Le Bhâgavata Purâna p. Eugène Burnouf I, Livre 3, p. ...

C. Aus Südamerika. Sage der Yurupari . Eine Sage von »Ualri, der die ihn beleidigenden Knaben verschlingt und, von den Leuten verbrannt, aus seiner Asche die Moskitos hervorbringt,« erwähnt ohne nähere Angaben Ehrenreich, S. 34 (vgl. S. 79). ...