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109. Nimm, Vetter, pîn'e! (Fastenkuchen) Es ... ... zu einem Christusbilde und rief: »Nimm, Vetter, pîn'e. « Da trat Christus aus dem Bilde ... ... stieg wieder in den Rahmen. Als das Kind zum nächsten Male wieder pîn'e verlangte, sagte sie: »Geh und fordere auch du jetzt ...

Bemerkung A. Die Schlacht bei Kirkee, die das Schicksal der Peishwa-Dynastie entschied, war der Wendepunkt des letzten Maharattenkrieges. Sie brachte Dekan unter englische Herrschaft und alle die in der Gegend wohnenden Inder, welche sich jener Tage noch entsinnen, betrachteten sie als eines der ...

F. Erweiterung. Diese Sage wird am Schluß weiter ausgesponnen. Während ... ... Literatur: Lumina, Revistă poporana a Aromînilor 3 (1905), Nr. 1. b) Variante . ... ... der Herde. Literatur: Papahagi, lit. pop. a Aromînilor S. 811. 22. Aus Ungarn . ...

872. Hexen zu Esch a.d. Sauer. Allabendlich um ... ... die Hexen auf verschiedenen Kreuzwegen zu Esch a.d. Sauer unter der Gestalt von schwarzen Katzen; sie schrieen, heulten, ... ... keine Spur mehr von ihnen zu sehen. Lehrer Schlösser zu Esch a.d. Sauer

... 's de-n-uf-em Hüfifirä-n-abbiessä. a) Vielleicht 70 bis 80 Jahre sind jetzt ... ... zu sagen: »Ich will's de-n-uf-em Hüfifirä-n-abbiessä.« Da ereignete es sich, ... ... , sondern auch von der 80jährigen Nichte Emanuels, Frau Sigrist A.M. Zgraggen-Zgraggen (gest. 1914), als solche mitgeteilt. ...

E. Bergwerks-Sagen.

A. Übersetzt von Prym.

... ägyptischen Felde«, was wohl auf eine Verwechselung zwischen m e şr e in und n e šrîn zurückgeführt werden darf. ... ... entstanden ist. Beim Syrer: N a busm â k h . 30 ... ... wie BENFEY, KlSchr. III p. 184 und MEISSNER, a.a.O. p. ...

A. Redliches Tauschen. 1. Sage der Cherokee . ... ... bugen lihren. Se maken nu'n Akkord dorœwer, un as de Hääster 'n poor Stöcker henlecht hett, secht de Duw': Nu kann 'k ... ... . Literatur: Swainson, British Birds p. 166 = Brockett, Glossary of North-County Words 2 ...

E. Borgen für ein Fest. 30. Märchen der ... ... Munga zurück, und seitdem ruft ihn dieser in klagendem Tone: N-Kang! N-Kang! Literatur: E. Meinhof, Märchen ans Kamerun 2. A., S. 21. ...

F. Gewaltsamer Wechsel. 44. Aus Ostafrika (Suahelimärchen). ... ... Stammes (Inner-Afrika): Zschr. f. vgl. Littgesch. 1, 311. Diese Sagen sind sämtlich so ... ... erfolgt ist. So lassen sich bei Nr. 15 ff. und 37 f. Ausbreitungsgebiete erkennen, die zwar landschaftlich ziemlich eng ...

E. Der faule Rinderhirt. Das Motiv der bestraften Faulheit findet sich auch ... ... nichts verschuldet, die Fliegen von sich treiben. Literatur: Ethnol. Mitt. a. Ungarn 2, 1890–92, S. 140 = Kálmány, Szeged népe 2, ...

A. Verwandlungen.

a) Der Listensack. Eine in Westeuropa besonders ... ... , Fabeln und Schwänke 2, 22 Nr. 207. 3 a.a.O. 3, 179. 4 Benfey a.a.O. 1, 316, vgl. Zeitschrift d. Ver. f ...

... der Ma, im Stibli innä glägä. Und darnah ha-n-ich miessä-n-üffstah und bi nu a dz Pfeischter ggangä-n-ächly ga üsälüegä, und da gseh-n-ich ä Chloschterfräu dahärachu dur dz Wägli, und die griggelet ... ... die Chloschterfräu isch scho mängsmal gseh wordä. A Geischlichä heig si einisch a'gredt, und dem heig ...

A. Der Königssohn und Messeria. Aus Süd-Småland. Es war einmal ein König und eine Königin, die keine Kinder hatten. Hierüber grämten sie sich sehr, und der König wünschte nichts so sehr, als einen Erben für die Krone und das Reich zu ...

G. Herkunft der Erweiterung. 25. Offenbar hat sich hier eine ... ... Papahagi, Din liter. pop. a Aromînilor, S. 787. In denselben Sagenkreis vom göttlichen Hirten, ... ... Abt., S. 169. 29. Aus Rumänien . a) Als Gott noch auf Erden weilte, streifte ...

A. Strafen für trotzige Antworten.