... (1898), Nr. 12 (S. 60 f.), in der Ztschr. f. österr. Volksk. IV, 160, ... ... Gartengesellschaft, S. 286. Ferner Bolte, Ztschr. f. vergl. Literaturgeschichte, N.F. 7, 457; 11, 71. Polívka, Arch. f ...
F. Hörner und Zähne. 1. Aus der indischen Dichtung von ... ... und Blätter kauen kann. Literatur: Mooney, Cherokee Myths S. 275 f. 4. Aus Zentralbrasilien . Das Kampreh (cervus simplicicornis ...
... gegen Ende des 11. Jahrhunderts zu der großen Sekte der Bogomilen (d.h. Gottesfreunde) verschmolzen hatten, finden wir folgende Welt- und Gottanschauung ... ... Literatur: (Ztschr. f. dt. Myth. I, 178 f.) = der galizischen Version bei ... ... , istoričeskija očerki I, 438 f., Afanasiev, poet. vozzrênija II, 459 f., Karadžic, Srpske Nar ...
... . d. naturf. Ges. in Danzig, N.F. 6, H. 2); auch in den Bl. f ... ... Zoolog. Notizen IV = Sehr, der naturf. Gesellsch. in Danzig N.F. VI, H. 2, S. 166. In ...
A. Dualistische Lehren der Iranier. Die beiden Hauptbegriffe und gewiß ... ... müssen die Iranier gekannt haben, da in ihren Mythen ein Manuscithra, d.h. Nachkomme des Manu vorkommt. Man erkennt in diesem Worte (buddhistisch: ... ... Parsismus nach Anleitung von Stellen der altbaktrischen Bücher. Entstehung ca. 7. Jhdt. n. Chr. Sein Inhalt ...
D. Gott und der Teufel ackern. 1. Einstmals bestellte der Teufel mit seinem Pferde das Feld. Gott hatte einen Hasen an seinen Pflug gespannt. Als die beiden Ackerbauer am Mittag zurückkehrten, hatte der Teufel einen großen Teil seines Feldes bestellt, Gott dagegen nur ...
a) Kinderwunschformeln. 7. Tierkindformel. a) Dem Wunsche der Eltern ... ... 92 in 12 Jahren. 181. – Wolf d. Hausm. S. 199. (S. 247.) S. 377. Walachisches ... ... Kindes.) 15. (18). 9. Wunderkind- und Orionformel. a) Entweder der Wunschform entsprechend, oder: ...
A. Was der Hund fressen darf. Über den Inhalt des ... ... verblaßt, aber noch zu erkennen. 4. Estnische Sagen . a) Vor Zeiten lebten Hund und Katze in guter Freund schaft ... ... Literatur: Grinčenko, Etnograf. materialy I, 7 f. = Bulašev, Ukrainskij narod usw. S. ...
A. Die Riesenstube, deren Dach aus bloßen Würsten bestand. Aus Süd-Småland. Es war einmal ein armer Hintersasse, wie es viele wol gibt; der wohnte tief im Walde. Er hatte zwei Kinder, einen Knaben und ein Mädchen. Eines Tages sagte der ...
604. Der Hansäli uf d'r Zungä. Ein Bauer in Isental hatte ein furchtsames Knechtli. Das ... ... brüllte den betenden Knaben an: »Wenn nitt der Hansäli (Johannes-Evangelium) uff d'r Zungä hättisch, sä tät-di zerrybä wië das Steindli!« Dann verschwand es ...
A. Die Biene und der Igel. Es ist schon im ersten Kapitel davon die Rede gewesen, daß Gott bei der Schöpfung nicht ohne den Rat des Teufels fertig wurde. Er sandte die Biene als Lauscherin ab, und sie hinterbrachte ihm, was der Teufel sagte. ...
A. Das Dokument geht dem Abgesandten verloren. Eine Reihe von ... ... . Vlämische Varianten . a) In alten Zeiten bekamen die Hunde ebensoviel Fleisch zu essen wie die ... ... . 7. Aus der belgischen Provinz Hainaut . a) Zu der Zeit, als ...
D. Das Maul und der Schnabel. Die Spaltung der Hasenlippe ... ... Kuhn, Sagen aus Westfalen 2, 80 f. = Haas, Rügensche Sagen und Märchen S. 150. Vgl ... ... heff mi noch väl glarrer maakt«, secht de Hiring, »ick heff mi'n sülwern Kleed antrocken.« Dor ward de Bütt ...
A. Erlangung des Feuers durch ein einzelnes Tier A. Erlangung ... ... Nutka (Erweiterungen). a) Ein Häuptling in Tokoā'ath besaß das Feuer und das ewige ... ... Häuptlings Haus und begannen zu tanzen . Der Hirsch Ā'tucmit hatte etwas Zederbast an seine Wade gebunden . Beim Tanze ...
D. Die Gottheit als Vogel. Wir haben bisher bulgarische und vorzugsweise russische ... ... ganzen Welt und erschafft Himmel und Erde. Literatur: (Nowosielski I, 103 f. = Dragomanov, Sbornik VIII, 264 = Strauß, S. 31.) ...
F. Finnisch-esthnische Sagen. An die Sagen der im weitesten Sinne Finnen ... ... 294. = Fählmann, Wie war der heidnische Glaube der alten Esthen beschaffen? Verh. d. gelehrten esthn. Ges. zu Dorpat. Bd. II, Heft 2, 63 ...
A. Feindschaft zwischen Hund und Katze (Fuchs). 1. Aus ... ... ist der Hund spinnefeind mit der Katze. Literatur: Wolfs Zeitschr. f. deutsche Mythol. I, 224 f. 3. Aus Rom . In Busk, Folklore of ...
... isch das iber dië Leitärä-n-üfä chu z'chüttädä-n- und z'pfüsädä wie d' ... ... D'r Sepp ergryft gleitig ä Worb-gablä, chnywet uff d'Torsellä-n-anä und streckt dem ... ... nit häig wellä-n-üff heerä, syg-nä-n-alligs doch d'r Müet nach und nach ...
A. Die afrikanisch-amerikanische Märchengruppe. a) Afrikanische Märchen. 39 a. Aus Madagaskar . ... ... Held, S. 132. Aus: Ferstl, Yao-Erzählungen (Mitteil, d. Seminars f. oriental. Sprachen zu Berlin III, 3, 102.) Französisch ...
A. Die geistliche Tradition von Adams Erschaffung aus acht Teilen. Über die Legende, daß Adams Körper aus Erde, seine Knochen aus Stein, seine Adern aus Wurzeln, sein Blut aus Wasser, sein Haar aus Gras, seine Gedanken aus dem Winde, sein Geist aus den ...
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1799 schreibt Novalis seinen Heinrich von Ofterdingen und schafft mit der blauen Blume, nach der der Jüngling sich sehnt, das Symbol einer der wirkungsmächtigsten Epochen unseres Kulturkreises. Ricarda Huch wird dazu viel später bemerken: »Die blaue Blume ist aber das, was jeder sucht, ohne es selbst zu wissen, nenne man es nun Gott, Ewigkeit oder Liebe.« Diese und fünf weitere große Erzählungen der Frühromantik hat Michael Holzinger für diese Leseausgabe ausgewählt.
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